中国首次出土卑弥呼铜镜

邪马台与卑弥呼在《古墓丽影》中占据重要地位(百科资料),如今在现实世界中,一大考古发现与之息息相关,那就是“三角缘神兽镜”在中国的现身。这种铜镜在日本不断出土,一度被认为是曹魏赠送给邪马台国/大和朝廷的铜镜,因此又被等同于卑弥呼镜/魏镜,但在中国还未出土过这类铜镜,而日本却出土了五百多枚,远超史料记载的百枚。这使得“卑弥呼镜”陷入尴尬地位。最近在洛阳的发现或将改写这一局面。

此次发现铜镜的消息是由河南收藏家兼研究者王称意发布的,称其在洛阳古董市场从一农民手中购得该镜,但其出土地点不详。该枚铜镜直径为18.3厘米,厚度为0.5厘米,比日本铜镜稍小,但无论是见过实物的中国学者,还是见过照片的日本学者,多认为其应属三角缘神兽镜。若属实,则将是极重要的考古发现。

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三角缘神兽镜多出土于日本早期古坟中,以缘部的断面呈三角形而得名,背面常刻有神仙及灵兽的花纹。少数铜镜上刻有曹魏年号,也有个别刻有“铜出徐州,师出洛阳”或“铜出徐州,刻镂文章”的铭文。结合《三国志》中关于曹魏赠送给邪马台使者铜镜百枚的记载,这批铜镜可能是来自中国。问题在于,中国虽出土过类似图案或刻有“铜出徐州”铭文的铜镜,但之前还未发现过缘部断面呈三角形或接近三角形的,也没有发现日本三角缘神兽镜上常见的笠松形纹样。同时,朝鲜半岛也尚未发现过该类铜镜。因此,学界对于日本这批铜镜的来源一直没有定论,主要有三种观点,但都缺乏足够的证据或存在一定漏洞难以自圆其说:一是认为铜镜在中国制作,是曹魏皇帝赠送给邪马台国的;二是认为铜镜在日本境内、由东渡的中国工匠制作;三是认为这批铜镜是中国专为日本制作。中国本土出土三角缘神兽镜,是对第一种观点的有力证据。同时,长期以来对于邪马台国的位置就一直争论不休,由于很多铜镜都在近畿地区出土,若能确认铜镜是中国赠送给邪马台,则是“近畿说”的有力支撑。

关于三角缘神兽镜的用法,近期有学者提出,这些铜镜可能并非用于日常,而是作为神镜被用于太阳崇拜的仪式。镜子表面刻有肉眼难辨的纹路,光线照射在镜子上,能将镜子的图案反射到墙上,这可能就是古代青铜镜的用法。图为京都国立博物馆的展示。

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百科相关资料:

  • 邪马台与卑弥呼:http://wiki.gmly.info/doku.php/1tuekb



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