因纽特人是北美原住民族之一，分布于北极圈周围包括加拿大魁北克、西北地区、美国的阿拉斯加等地，说因纽特语。
因纽特人
因纽特人属于爱斯基摩人的一支（另一支为尤皮克人），不过有人认为爱斯基摩人是当地其他印第安人部落对他们的称呼，意思是“吃生肉的人”，带有贬义，因此他们自己称为因纽特人。因纽特的意思为人，因纽特人认为“人”是生命王国至高无上的代表，故外界也逐渐改口称呼他们“因纽特人”，以尊重其文化精神。
因纽特人的神话反映了他们艰苦而危险的生存状态。在孤立的环境中，随时面对饥饿和死亡的威胁。由于当地不可能进行耕种，所有的食物只能来源于动物。在极地人的信仰中，所有的动物都拥有灵魂，因此在捕杀它们之后，猎手请求它们的宽恕。一些因纽特人将被自己杀死的海豹的膀胱扔到大海，让它在转生之后，再次成为自己的猎物。
一切都来自精神世界。一些人可以通过与精神世界的沟通，帮助人们躲避灾难。这些沟通现实世界与精神世界的人即萨满。只有极少数人（且通常是男人）能够充任这一角色。通过在仪式上敲击一种特制的鼓，萨满进入精神世界，找到猎物（例如一只迷失的驯鹿，或凶猛的熊），探知造成疾病的精灵，或者拯救被疾病侵蚀的灵魂，以挽救一个人的生命。
精神世界
精神的力量统治着因纽特人的世界。最有名的是加拿大和格陵兰因纽特人信仰的海之精灵，即 Sedna，也叫 Nuliajuk。她掌握着所有动物，而它们正是因纽特人食物的来源。
在加拿大因纽特神话中，海之精灵和海中的动物们源自一个女孩的故事[1]。她和一只狗结婚，遭到了父亲的反对。事实上，女孩和狗最初的生活非常幸福愉快，但是，在几个孩子出生之后，事情变糟了。女孩的父亲将那只狗溺死，而孩子们试图报仇，但是失败了。接着，一只鸟（海燕）化身为一个丑陋的男子，见到了那个女孩。女孩和海燕一起乘坐海燕的爱斯基摩皮船离开，女孩成为海燕的妻子。后来女孩的父亲还是抓到了女孩，但海燕追上了他，并且发动了一场暴雨，几乎要将他的小船掀翻。女孩的父亲害怕了，要将女孩留给海燕，但她紧紧抓住了船板不肯离开。于是女孩的父亲一根一根砍断女孩的手指，直到砍掉最后一根手指，女孩跌入了大海。这同时也创造出了海中的生物——最小的海豹来自女孩手指的末端，而有胡须的海豹则来自手指的中段，海象则来自手指关节。[2]女孩跌入了大海深处，成为海的精灵，她被动物簇拥着，其中包括比她先来一步的她的第一任丈夫，那只狗。而她的父亲则在忧郁中跌入了大海，也来到了她的身边。狗忠实地履行着保护者的职责，而女孩的父亲则一直是个暴躁的迫害狂，绝不放过任何一个破坏规则的人。
另一个重要精神是气之精灵，名为 Sila，智慧，或气候。它出现在几乎所有的因纽特人活动区域，控制着雨水，雪，风和海。虽然Sila被认为是一个人，但从没有肉身。这是一个男性神。
第三个重要精神是月之精灵。名为 Takkik，和丰饶多产密不可分，也代表了公正和道德。阿拉斯加的因纽特人还相信，这是控制动物的精灵[3]。阿拉斯加西部的月精灵面具上，围绕面部的白色代表了气，而外围的圆圈则代表了宇宙不同的层次。羽毛象征着星星。
虽然精灵们是亲切的，但人们认为他们有时候非常无情，特别是海之精灵，非常敏感于人类所犯的错误，并以恶劣的天气，失败的捕猎以及疾病来惩罚人类。人们通过念咒，带着面具和护身符，或者更换他们的萨满来躲避灾难。
因纽特人相信，在天空覆盖下的每一寸土地上，每一种生物都拥有其精神，他们拥有可循环再生的灵魂。他们尤其坚信动物们拥有自己的灵魂，因此非常尊重他们的猎物。
而人类的精神则非常复杂。在人的肉体死后，根据死亡的方式，精神的一部分或者进入地下世界，或者升上天堂。而另一部分，带着死者的名字，得以再生。因此，为一名新生儿取一个刚死去的先人的名字，意味着先人的人格赋予了新生儿。
但是现在，几乎所有的因纽特人都信奉基督教。因纽特神话中，没有出现过任何一个全能的创世神，而基督教进入后，因纽特人将基督教的上帝和精神世界的威力以及萨满的使命结合了起来。
托纳萨克
托纳萨克（Tornarsuk），在因纽特神话中，是地下世界之王，也是众神之神。
古墓丽影
古墓丽影II黄金版中，劳拉在一张报纸上发现了托纳萨克的黄金面具（下图红圈处），于是前往阿拉斯加展开了冒险。从废弃的俄罗斯基地[4]直到因纽特先祖的聚居地。
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古墓丽影II黄金版
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阿拉斯加
参考资料
- MYTHOLOGIE DU MONDE
- wikipedia.org