印加

印加是南美最为知名的古文明，但南美并不是只存在印加这颗独苗。

印加帝国最大领土面积版图，这是西班牙人到来时美洲最大的国家（图源维基）

前印加到印加

秘鲁的土地上在 20000 年前就有人居住。最早原始文化出现在公元前 10000 年。3000 之后，人们由捕猎转为定居生活，开始种植玉米和棉花，并开始驯养动物。之后，又出现了纺织品和最初的陶器。

在秘鲁北部海岸的 Norte Chico 地区，发现了南美最早的文明痕迹。在公元前三十世纪这个地区就已经开始了它的繁荣期。这种文明除了以 Norte Chico 命名，又被称为 Caral-Supe 文明或 Caral 文明。卡拉尔（Caral）也是地名，位于 Supe 山谷，是 Norte Chico 文明中最大、最完善的遗址，占地 66 公顷，繁盛期居民数超过 3000。在 Norte Chico 文明遗址中，卡拉尔是研究最为完善的一处，通过对卡拉尔文化遗存的解读，五千年前的秘鲁人的生活状况逐渐被现代人了解。

从卡拉尔起，直到西班牙殖民者入侵之前，安第斯一带活跃的文明主要为：

南美洲古文明

中文	英文	起止年代（约数）	地图
卡拉尔	Caral	公元前2627年-公元前2020年
查文	Chavin	公元前900年-公元前200年
帕拉加斯	Paracas	公元前800年-公元200年
莫奇卡	Mochica	公元100年-公元700年
纳斯卡	Nazca	公元前300年-公元800年
蒂瓦纳科	Tiwanaku	公元前200年-公元1000年
瓦利	Wari	公元500年-公元1200年
兰巴耶克	Lambayeque	公元750年-公元1375年
奇穆	Chimu	公元1000年-公元1460年
印加帝国	Inca Empire	公元13世纪-公元16世纪

印加帝国

印加帝国（克丘亚语：Tawantin Suyu 或 Tahuantinsuyo）是 13 世纪至 16 世纪时位于南美洲的古老帝国，其版图大约是今日南美洲的秘鲁、厄瓜多尔、哥伦比亚、玻利维亚、智利、阿根廷一带。首都设于库斯科（意为“世界的肚脐”）。帝国的重心区域分布在南美洲的安地斯山脉上。印加帝国主要信仰太阳神，并自认为太阳神的后裔。“印加”即“太阳之子”。

1532年，最后一任印加王阿塔瓦尔帕（Atahualpa）被西班牙殖民者处以死刑，印加帝国的领地沦为西班牙殖民地。不过，印加帝国残余势力在曼科·印加·尤潘基（Manco Inca Yupanqui）及其继承人的领导下以比尔卡班巴为大本营，继续着对西班牙殖民者的抵抗，直到1572年才被最终消灭。

根据印加传说，他们的第一任领袖是曼科·卡帕克（Manco Capac）。从曼科·卡帕克开始，到1532年印加人的末代首领阿塔瓦尔帕被西班牙征服者皮萨罗处死，印加大约经历了3个世纪的发展过程，其间共传12世、13王。

印加王朝文明简史

• 13世纪前 印加民族生活于库斯科谷地，为安第斯地区"克丘亚"语族中的一小支
• 13世纪初 部落联盟开始形成，印加民族在安第斯地区迅速崛起
• 13～15世纪 根据印加传说，在此期间先后有8位统治者：
  1. 1200年：曼科·卡帕克（Manco Capac）

     

     曼科·卡帕克

  2. 1230年：辛契·罗卡（Sinchi Roca）
  3. 1260年：略克·尤潘基（Lloque Yupanqui）
  4. 1290年：迈塔·卡帕克（Mayta Capac）
  5. 1320年：卡克·尤潘基（Capac Yupanqui）
  6. 1350年：印加·罗卡（Inca Roca）
  7. 1380年：雅瓦尔·瓦卡克（Yahuar Huacac）
  8. 1410年：维拉科嘉（Viracocha）
• 15世纪初 印加民族发展为强大的部落联盟
• 1438年 第9位印加王帕查库提·印加·尤潘基（Pachacuti Inca Yupanqui）继位；印加开始大规模的版图扩张
• 1471年 第10位印加王图帕克·印加·尤潘基（Tupac Inca Yupanqui）继位，印加版图继续扩大
• 1493年 第11位印加王瓦伊纳·卡帕克（Huayna Capac）继位
• 1513年 南海（即太平洋）的发现者巴尔沃亚得知“秘鲁”
• 1524年11月 皮萨罗远征队一行100多人从巴拿马出发
• 1525年 第12位印加王瓦斯卡（Huascar）继位
• 1526年 皮萨罗的远征队在印加帝国的边境大城通贝斯登陆
• 1528年初 皮萨罗返回西班牙，向西班牙国王求援
• 1532年4月 瓦斯卡与阿塔瓦尔帕（Atahualpa）在库斯科附近激战，阿塔瓦尔帕夺取了王位，成为了第13位印加王
• 1532年9月 皮萨罗率领102名步兵、62名骑兵翻越安第斯山
• 1532年11于15日 皮萨罗一行进入印加帝国的北部重镇卡哈马卡
• 1532年11月16日 皮萨罗俘虏阿塔瓦尔帕，挟制印加帝国
• 1533年8月29日 阿塔瓦尔帕被处死
• 16世纪70年代 印加人的反抗持续了40年后，印加帝国完全解体

起源

印加的创世神话中，印加人来自库斯科附近一个叫做 Pacarictambo 的地方。Pacarictambo 意思是“本源之地”。印加祖先原本生活在当地的洞穴中。曼科·卡帕克（Manco Capac）将他的兄弟姐妹带出了洞穴。曼科·卡帕克也是创世神维拉科嘉钦点的印加第一任国王，并从维拉科嘉手中得到头套和战斧。他的姐妹玛玛·沃里奥（Mama Ocllo）成为他的妻子。维拉科嘉向印加人宣称，他们将成为所有部族的首领。

1560年左右的西班牙绘画，画的是 Pacarictambo 的三个洞穴

但印加人对自己的起源并不只有一种说法。在另一个版本的神话中，是太阳神将自己的八个子女从 Pacarictambo 差到人间，建立一个村庄。他们最后来到了库斯科，曼科成为了首领，即曼科·卡帕克。

第三个版本中，是太阳神派遣自己的子女曼科·卡帕克和玛玛·沃里奥从的的喀喀湖来到人间，通过地下通道来到库斯科城。卡帕克和沃里奥以库斯科为中心，一南一北，寻找周遭的野人，把他们带回库斯科，教导他们建筑房舍，畜牧耕种，织布做衣。印加人的国家就此形成，第一任国王和王后就是卡帕克和沃里奥。

由于印加没有文字，其传说都靠口口相传，直到西班牙殖民者到达秘鲁，才留下了文字记录。

虽然三种传说中都认为曼科·卡帕克是第一任印加王，但历史上是否真有其人，尚存争议。

此外，现代一些历史学家推测，印加可能是蒂瓦纳科的继承者。由于的的喀喀湖湖水退却，蒂瓦纳科的一支移民来到库斯科附近，其后代建立了印加帝国。这种状况符合印加人来自的的喀喀湖的传说，此外，根据西班牙殖民者的记载，在 16 世纪侵入印加帝国时，就有土著称，他们的祖先来自蒂瓦纳科。

辉煌

印加人从库斯科崛起，最初的库斯科城邦（右图红色部分）成为一个统治整个安第斯山区的大帝国。

印加帝国的势力扩张

最大的一次扩张由第九任印加王帕查库提（Pachacuti，1438~1471年在位）完成。帕查库提全名帕查库提·印加·尤潘基（Pachacuti Inca Yupanqui），意思是“大地震撼者”。在他的统治期间，安第斯山区在秘鲁和厄瓜多尔的大部分地区都归入了印加的控制范围。在他手中，印加从一个库斯科王国转变为一个大帝国。

帕查库提的征服并不全是靠武力完成的。他向各地派遣侦查人员，由他们向自己报告当地政治军事和农业状况。之后对各地领袖进行说服工作，向他们展示加入印加帝国的收益，包括获赠大量奢侈品以及比以前更为富有的前景。很多小国就是以这种方式和平降服的。他们的统治者的孩子被送往库斯科学习印加行政系统，然后回到自己的土地。印加人用这种方式向印加统治圈灌输其统治理念。帝国各地贵族还经常相互通婚。

印加人称他们的帝国为 Tahuantinsuyu，意为“四方”，以库斯科为中心，在西北、东北、西南、东南各建立了一个统治区，印加的中央政府拥有最高统治权。国王为地位最高且拥有绝对权力的人，国王之下设有四位地方长官来辅佐国王，地方长官之下再区分成由10000、1000、500、100户居民所组成的团体，各个团体分别由称为“库拉卡”（Curaca）的长官负责管理。各户以夫妇为核心，同时也是尽贡纳与劳役义务的最小单位。

传统上，只有印加之子才可以统领军队。帕查库提之子图帕克·印加·尤潘基（Tupac Inca Yupanqui）在1463年开始对北部的征服。直到1471年帕查库提死去，征服还在继续。其中最重要的就是战胜了奇穆。当时这个秘鲁北部海滨的王国强大而又富有，也是印加最大的对手。

征服者帕查库提

图帕克之子瓦伊纳·卡帕克（Huayna Capac）将帝国的领土又向南延伸。在他统治下，印加领地包括了秘鲁、玻利维亚、厄瓜多尔的大部分，以及今天智利北部。帝国还延伸到了阿根廷和哥伦比亚边界。

印加成为各种语言、文化和人群的集合。印加帝国并未获得所有民族的效忠，而地方文化也没有完全融入印加文化。印加帝国以对人工奢侈品的交易为经济基础才得以成为一个整体。

1524年-1526年，西班牙人在弗朗西斯科·皮萨罗（Francisco Pizarro）的带领下探索南美，并可能将天花带上了这片土地，这种病后来给印加人带来巨大的灾难。当时的印加王瓦伊纳·卡帕克巡视了北方，没有看到西班牙人，却染上了天花，不治而逝。更糟糕的是，他的长子和王位继承人 Ninan Cuyochi 比他更为早走一步，使得王位人选变得模糊起来。当时的王位争夺集中在瓦斯卡（Huascar）和阿塔瓦尔帕（Atahualpa）二人之间，瓦斯卡是活着的嫡系中最大的儿子，但瓦伊纳·卡帕克一直偏爱阿塔瓦尔帕。可是阿塔瓦尔帕只有一半王族血统，他的母亲只是瓦伊纳·卡帕克以前的一个情妇。

瓦伊纳·卡帕克最终决定将帝国一分为二，交由瓦斯卡和阿塔瓦尔帕分别管理。其中，90%的土地和80%的人口，以及首都库斯科和重要庙宇都给了瓦斯卡。阿塔瓦尔帕只得到了北部三个重要城市：卡哈马卡（Cajamarca）、基多（Quito）、Tumebamba。印加北部也正是阿塔瓦尔帕母亲的故乡。

瓦伊纳·卡帕克的“分而治之”埋下了印加内战的祸患。1531年，瓦斯卡和阿塔瓦尔帕之间的战争终于爆发。

内战

即使阿塔瓦尔帕仅仅取得了一小部分领土，瓦斯卡仍然因阿塔瓦尔帕的出身视其为奇耻大辱。1531年，瓦斯卡要求阿塔瓦尔帕向他宣誓效忠，阿塔瓦尔帕拒绝了。瓦斯卡的举动可能原本就是为战争寻找借口。他的军队很快越过了阿塔瓦尔帕领地的边界。

印加 25 万军队主要驻守在阿塔瓦尔帕控制的基多。但是，瓦斯卡的领地上有 1200 万居民，他可以很快募集一支人数压倒阿塔瓦尔帕的军队。卡哈马卡（Cajamarca）地处瓦斯卡和阿塔瓦尔帕领地边界，很快被攻陷。阿塔瓦尔帕逃到了基多，联合基多和其他城市他父亲的旧臣，准备反攻。

此时，阿塔瓦尔帕又遭到打击：他的另一个领地，被称为“第二个库斯科”的 Tumebamba 叛变，投向了瓦斯卡。

但阿塔瓦尔帕的军队很快击败了瓦斯卡，瓦斯卡向南撤退。当阿塔瓦尔帕来到 Tumebamba，没有对叛变者手下留情，他将整个城市付之一炬。

阿塔瓦尔帕重新拿下卡哈马卡的时候，他被视为英雄。在他的将军们南下追击瓦斯卡的同时，他在卡哈马卡集结了 8 万人的军队。1532 年 4 月，瓦斯卡的军队退到了库斯科附近，被阿塔瓦尔帕的军队消灭。瓦斯卡的家庭成员和他的支持者都被处死，库斯科失陷，瓦斯卡被俘。印加帝国再次统一。阿塔瓦尔帕成为整个印加帝国唯一的统治者。

在内战中，至少 10 万士兵死亡，由于瓦斯卡和阿塔瓦尔帕两兄弟的冷酷无情，平民成为这场战争最大的受害者。两人都大肆屠杀对方统治区的平民，最保守的估计，至少有 10 万平民在这场战争中被屠杀，而实际死亡人数可能是这个数字的十倍。小城市被夷为平地，连 Tumebamba 这样的重城也被烧成灰烬。

最终取得内战胜利的阿塔瓦尔帕还没来得及赶去库斯科，就被西班牙殖民者皮萨罗俘虏。1533 年 8 月 29 日，阿塔瓦尔帕被绞死，印加帝国覆灭。

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  阿塔瓦尔帕

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  瓦斯卡

覆灭

印加帝国被西班牙殖民者趁印加元气大伤时所灭。1532 年 11 月 16 日，西班牙人在卡哈马卡（Cajamarca）俘虏了赢得内战的阿塔瓦尔帕，骗取了大量黄金后，将其处死。之后，西班牙人在安第斯山区巩固统治，不断镇压着土著居民的反抗。直到1542年成立“秘鲁总督府”（Viceroyalty of Peru），并在1572年攻克印加最后的保垒比尔卡班巴（Vilcabamba），印加的反抗势力才被消灭。

背景

弗朗西斯科·皮萨罗领导的西班牙殖民者以追逐珍宝为目的来到了秘鲁，经过早期的探索，他确信此处拥有大量财富。1532 年他再次回到秘鲁，此时印加帝国正因为内战和天花而元气大伤。

皮萨罗在利马

皮萨罗的军队是一支乌合之众，只有 180 人，1 门大炮和 27 匹马。但骑兵在印加人面前享有绝对的优势。印加人从未见过马匹，当西班牙人的骑兵出现的时候，立刻引起印加人的慌乱。此外，西班牙人的作战技术和金属装甲明显技高一筹，他们还联合了好几万试图推翻印加统治的其他民族的居民。

西班牙人首先在今天的厄瓜多尔附近打了一仗，在 1532 年 7 月建立了皮乌拉城（Piura），之后开始向内地进发。1532 年 11 月，西班牙人大胆地发动了卡哈马卡之战，俘虏了印加王阿塔瓦尔帕，使印加陷入混乱。

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  西班牙在美洲大肆殖民

卡哈马卡之战

1532 年 11 月，阿塔瓦尔帕接受了西班牙人的邀请，同意与皮萨罗会面。阿塔瓦尔帕在卡哈马卡拥有 8 万人的军队，并刚刚赢得内战胜利而成为印加王，又有地利之便，丝毫不必惧怕皮萨罗的军队。

卡哈马卡之战

西班牙人在 11 月 15 日来到卡哈马卡。15 日夜间，皮萨罗集合了他手下的军官，制定了行动计划。第二天早晨，皮萨罗的军队来到预定会面的地点，设置了埋伏。阿塔瓦尔帕带着 4000 名没有武装的随行人员离开了大本营，进入了西班牙人的埋伏圈。西班牙人向印加人解释基督教教义，要求阿塔瓦尔帕和印加人改信基督教。而翻译的水平又很糟糕，阿塔瓦尔帕对基督教一头雾水。但西班牙人还是给了阿塔瓦尔帕一本圣经。

接着的故事虽然有名，但对其真实性的争议也从没停止过——当阿塔瓦尔帕接过圣经之后，他将它放在耳边晃了晃，问：“为什么它不跟我说话？”然后将圣经扔在了地上。于是，西班牙人有了很好的借口发动他们的进攻。1532 年 11 月 16 日的卡哈马卡之战就此打响。

但历史学家相信，真正导致西班牙人发动进攻的原因，是由于对财富的渴望和耐性的失去。毫无准备并卸下武装的印加人完全没有抵抗能力，这场战斗成为了西班牙人的一次屠杀。阿塔瓦尔帕被俘。

阿塔瓦尔帕承诺支付大量的赎金换取自己的自由，称黄金可以堆满关押自己的屋子。而银子将是黄金的两倍。印加人支付了这笔赎金后，皮萨罗仍然拒绝释放阿塔瓦尔帕，他要利用阿塔瓦尔帕维持这个地区的稳定。

阿塔瓦尔帕担心被他打败并囚禁起来的兄弟瓦斯卡和西班牙人联合，使得自己不再重要而遭杀身之祸，就下令处死了瓦斯卡。另有传说瓦斯卡在西班牙人到来前就死去了。

几个月后，阿塔瓦尔帕终于发现西班牙人不可能释放自己，于是要求部下向西班牙人发动进攻。西班牙人也发现阿塔瓦尔帕并不可靠，指控了他 12 条罪名，其中包括反抗西班牙人，偶像崇拜，以及谋杀自己的兄弟瓦斯卡。这 12 条罪名全部成立，1533 年 8 月 29 日，西班牙人将阿塔瓦尔帕送上了绞架。

阿塔瓦尔帕之死

印加的最后抵抗

阿塔瓦尔帕死后，皮萨罗立阿塔瓦尔帕的兄弟 Tupac Huallpa 为印加王。这个傀儡皇帝却很快暴死，曼科·印加·尤潘基（Manco Inca Yupanqui）和西班牙人合作，成为了印加王。但在遭到西班牙人羞辱后，曼科·印加决定反抗。他逃离了库斯科，退到了比尔卡班巴山区，领导印加残余势力对抗西班牙人。他的死对头，西班牙人皮萨罗在西班牙人的内讧中死去。

虽然发生了内讧，西班牙人仍然没有放松对殖民地的控制。其中最主要的动作就是在 1535 年 1 月建立了利马城，作为行政和政治中心。西班牙人在 16 世纪 40 年代设立了秘鲁总督府，1569 年走马上任的弗朗西斯科·托雷多（Francisco de Toledo）在对秘鲁进行改革的同时，决定毁灭比尔卡班巴。

1572 年，在托雷多的命令下，西班牙人攻克比尔卡班巴。最后的统治者，曼科之子图帕·卡马鲁（Tupac Amaru）被俘，并被带到了库斯科。尽管很多人都相信图帕·卡马鲁是无辜的，托雷多仍然决定将他处死。图帕·卡马鲁最终在库斯科中央广场被当众枭首。

但是西班牙国王菲利普二世并不同意处死图帕·卡马鲁的决定。而托雷多在改革过程中触犯过的人则趁机向国王进谗言。虽然秘鲁向西班牙贡献的财富在托雷多上任后大大增加，使得西班牙财政十五年来首次收支平衡，但托雷多仍然失去了西班牙国王的信任和宠爱。1581 年他被召回西班牙并被囚禁起来，直至 1584 年自然死亡。

• 此处更详细的介绍可参考比尔卡班巴页面

末世传说

1532年，西班牙殖民者皮萨罗仅以一支180人的军队，不费吹灰之力便击溃了号称战无不胜的印加军队。尽管西班牙人拥有先进的武器和装备，但印加人在数量、后勤、地利等方面均占有绝对的优势，仍然兵败如山倒，着实令人难以置信。有人认为，这或许和印加本身流传的末日传说有关。

维拉科嘉神庙

西班牙人来到美洲之前，在印加流传着一个预言：愤怒的神明将从海上归来接管世界，人类与万物将被毁灭。相传印加第八任国王维拉科嘉还是太子时，曾经梦见世界末日的凶兆，加上当年天空出现代表厄运的慧星，便预言印加将为“回归的大怒神”所灭。幸而梦中创世神维拉科嘉向他显灵，警告他慎防异族的叛乱。后来神谕果然应验。由于早有防备，叛乱迅速弭平，获得神明眷顾的太子继位后，为了向神明表示敬意，依照神谕自称为维拉科嘉的化身，并使用神的名讳。他同时预言，维拉科嘉会再回来终结印加王的统治，并摧毁世界。

印加人对国王所做的世界末日预言深信不疑。他们在库斯科南方90公里处建造了一座神庙，供奉维拉科嘉，并依照国王当时梦中的景象塑造了一尊神像。当皮萨罗在今日厄瓜多尔的普纳岛登陆时，印加人十分惊骇，因为西班牙人的样子像极了依照维拉科嘉国王梦中景象塑造的神像，印加人以为毁灭的预言终于要实现了。后来，皮萨罗亲眼看到维拉科嘉的神像时，也把他当做是个西方人，甚至以为使徒圣保罗曾经来过印加传道，因而留下了肖像。

这个故事与中美洲羽蛇神回归传说极其相似，两个传闻都受到质疑。西班牙人征服玛雅消耗了很长时间，但印加的毁灭却非常迅速，更多人认为这是因为西班牙人利用了印加的内部矛盾，而殖民者到来时，玛雅已经衰落，玛雅人的社区相对松散，不易歼灭。

后续

在西班牙人到来几年之后，一些沿路的印加地方性首府变成了西班牙城镇，其他城市则逐渐衰败了。但是，颠覆政府比改变习俗和传统更容易。直到今天，几百万安第斯山脉的印地安人仍然说印地安语。即使在欧洲人统治的几个世纪内，许多印加帝国的风俗也仍然在延续，特别是在安第斯山脉的一些与世隔绝的部分。

山间石城马丘比丘

欧洲方面，西班牙人征服印加帝国后，有关印加的传说便迅速流传到欧洲，掀起了一股“印加热”。其中最令欧洲人着迷的是有关“黄金国”的传说。在欧洲引起了一场渡海淘金的热潮。这股寻找黄金国的热潮，成为美洲印第安人快速灭绝的原因之一。

印加帝国灭亡后，西班牙在其领地上建立了“秘鲁总督府”（Viceroyalty of Peru）。这段时期，当地人的生活苦不堪言，再加上他们对欧洲人带来的疾病毫无抵抗力，人口锐减。直到1821年，秘鲁才脱离西班牙人的殖民统治。

在西班牙人长达三百年的统治下，印加文明遗存几乎被摧毁殆尽。只有极少数躲过了西班牙人的掠夺。其中以马丘比丘为代表。这座占地13平方公里，海拔2045公尺的巨石建造的城市，隐藏在群山，荒草与树林之中。遗址内存有许多神庙、祭坛、宅第和梯田。据考古学家研究，马丘比丘大约建造于十五到十六世纪之间，使用了八十余年便遭遗弃。它的建立者可能就是帕查库提。

马丘比丘的宏伟以及与周围环境融为一体的美，表现出很高的建筑工艺水准，令人赞叹不已，成为现在秘鲁最受欢迎的文明景点。而西班牙殖民者从未发现过它。为了保护这座印加古城，秘鲁政府于1981年划定马丘比丘为历史古迹保护区。1983年，联合国教科文组织把它列为历史与自然双遗产。

印加文化

印加纺织品

印加国是一个高度集权等级森严的国家，国王拥有最高权力。国王可以妻妾成群，但正室为其大姐，以维持印加帝国的纯正血统。王室继承人由正室的儿子中较为贤能的一位继任，如正室无子嗣，则由所有嬪妃的儿子中选出一位。皇室贵族由国王家族成员组成，是未来国王、高级政府官员及祭司。特权贵族来自对国家有功的行政官员及军事将领。在地方上，设省政府官员巡视各省向国王据实以报，并领导下层地方长官。

印加帝国还建立了严厉的司法制度，使用酷刑，但不轻易将人处死。

印加人能在中安第斯山区建立这样一个幅员辽阔的国家，与当地的发达的经济文化密不可分。无论是在农业、交通、纺织技术、制陶、医药、天文、历法、数学，还是音乐、文学方面，印加人均有很高造诣。印加的水利灌溉系统非常发达，有些水渠至今还在使用。印加人培育了大约40多种作物，并饲养骆马和羊驼。印加人修筑的道路举世闻名，在山峦起伏、沟堑纵横的安第斯山区建立了发达的交通网络。其中有两条主干道自北向南纵贯全国，一条全长达3200公里，从哥伦比亚南部起，穿越厄瓜多尔和秘鲁，进入玻利维亚后通向阿根廷；另一条沿太平洋岸而行，全长达2300公里，路面宽达3.5~4.5米。西班牙的征服者之所以如此轻松地消灭各个印加帝国的城邦，很多大程度上是因为这些道路的帮忙。

印加人的外科手术特别是穿颅术在当时居于世界先进行列。印加人测得地球运行周期是365天零6小时，并据此制定了太阳历。印加人还根据对月亮的观测制定了一年354天的月历。

印加还有一首长诗《奥扬泰》。诗中记述英雄奥扬泰在印加王帕查库提时期，爱上了印加王的女儿，并请求印加王赐婚，但被阻挠的故事。此诗在15世纪被改编成戏剧。1770年至1780年间被西班牙传教士用拉丁文记载下来。

语言

印加人的语言为克丘亚语，但它只是一种口语，并未发展为文字。印加人以绳结记事，用不同的结绳方式代表不同的含义。这种绳结被称为“奇普”（Quipu 或 khipu），它是由许多颜色的绳结编成的。这种结绳记事方法已经失传，目前还没有人能够了解其全部含义。

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信仰

印加太阳神面具

印加人将太阳视为最重要的信仰，并将太阳神信仰与政治度制相结合，形成政教合一的集权帝国。印加国王为世袭制，国王自称为萨巴·印加（Sapa Inca）或印加（Inca），意为“太阳之子”，是太阳神在人间的代表。

为了保持太阳神纯正的血统，印加王室采取兄妹通婚的做法。此外，类似于西方天主教的修女一生住在修道院全心侍奉上帝一样，印加帝国也有一些经过层层筛选的处女，叫做“阿可雅”（Aclla）或“太阳贞女”（Virgin of the Sun），隔绝在各地的太阳贞女宫，献给太阳神做妻子。她们除了要保守自己的贞洁外，还要守护着祭司交给她们保管的圣火，绝对不能让火种熄灭。

虽然印加人最崇拜太阳神，但他们是多神论者。同时，也是泛灵论者，认为神祗无所不在，人类所有的生活都受到神的掌握与监视。所以，在西班牙人出现以前，印加人不知道什么是向神发誓，印加人不需要发誓，他们认为在神明的监控下，没有什么时间与空间是属于私人的，对神明而言，他们的所有言行与作为都是公开的，毫无秘密可言，所以不必多此一举向神明发誓。

在印加人的观念中，宇宙分为三界：“上界”阿南·帕查（Hanan Pacha），即天堂，“下界”乌林·帕查（Hurin Pacha），即人间，“下下界”乌库·帕查（Ukhu Pacha），即地狱。所有的人都生活在乌林·帕查，死后，好人升上阿南·帕查享乐，坏人则会被降到乌库·帕查受苦。乌库·帕查的位置在地心，又叫做“魔鬼之家”。

印加人的生死观与埃及人十分类似，他们认为死后的生活与活着时一样，死后的人不是虚无缥缈的，而是跟活人一样有精神也有肉体。死亡只是生活秩序的重新调整，升天享福或下地受苦，自有神只的审判标准。印加人相信命运，认为来世是今生的延续，死后的归属会赋予今生新的意义，由于确信会有来生，所以印加人十分重视葬礼和陪葬品，死后要把生前的物品全数带进坟墓，以供来生使用。

印加也有把死人做成木乃伊的习俗，而且制作木乃伊的技术不输给古埃及人。

木乃伊

印加木乃伊主要可分为两种，一种是身前为统治者的木乃伊，另一种是用来做祭品的木乃伊。大多数身为统治者的木乃伊被保存在印加首都库斯科。目前尚没有任何一具统治者的木乃伊被发掘，因为早在西班牙人占领秘鲁时他们就都被毁掉了。但在秘鲁、智利、阿根廷曾有作为祭品的木乃伊被发掘。

1995年，一个12~14岁的印加女孩的木乃伊在安第斯山区被发现。她就是“冰少女”胡安妮塔（Juanita），她一只手抓住她的羊毛披肩。周围是一些祭祀用品，如陶器，金银雕像。她生活在1440~1450年之间。一些考古学家相信，她是奉献给印加山神的祭品。500多年前的印加帝国，孩子们被用来作为牺牲品，放到安第斯山顶献给神明。寒冷和干燥的气候条件，使尸体保存完好。

冰少女木乃伊胡安妮塔

被制成木乃伊的统治者很可能是人工制作的木乃伊，不过印加的炮制木乃伊的方法并不完全为人所知。死去的帝王可能是被放置于一尊宝座上，并且双臂交叉于胸前，双腿被盘起到胸部的高度。身着非常眩目的衣衫，胸部、手部、口腔里都能找到他那用黄金与白银制成的胸衬。目前尚未找到过详细的木乃伊化记录，所以我们无法确定尸体是否经过烘干或者处理。

用于陪葬的儿童是经过低温冷冻、烘干、山谷的空气风化而制成木乃伊的，因此他们是属于自然成型的木乃伊。

一件事物的绝迹总是会使它变得独特。印加统治者的人造木乃伊就是这样的例子。皮萨罗是一个虔诚的天主教徒，印加人对死去先人的崇拜让他倍感不安。于是，在征服印加帝国后，他下令焚毁所有的木乃伊。这场浩劫也将有关印加统治者的木乃伊制作流程、他们的生活方式的线索也给烧毁了。

近几年来所发现的一些陪葬品木乃伊都保存得相当完好（有些木乃伊的内脏甚至是原封不动、十分完好的）。与他们一同陪葬的物品也提供了与印加人生活和宗教信仰相关的重要信息。

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古墓丽影

木乃伊在古墓丽影系列并不鲜见，但是提起木乃伊，很多玩家第一反应就是埃及的木乃伊。事实上，除了埃及，印加和前印加时代的木乃伊也是我们的“老朋友”了。

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  初代秘鲁木乃伊

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  7代玻利维亚木乃伊

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  7代秘鲁木乃伊

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  7代秘鲁木乃伊

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  7代秘鲁木乃伊

此外，凡是在关卡中涉及秘鲁的，无疑会牵涉到印加和前印加文明。在古墓丽影初代和周年纪念以及7代中，在关卡装饰或物品安排上都出现了印加和前印加的影子。包括在初代和周年纪念中的印加失落之城比尔卡班巴，古墓丽影7中的蒂瓦纳科和的的喀喀湖，以及诸多物品和装饰。

• 实景探访《古墓丽影：周年纪念》中的秘鲁

而《古墓丽影：暗影》中，在剧情上另辟蹊径，劳拉来到墨西哥的科苏梅尔以及秘鲁的帕依提提，发现帕依提提其实是印加与玛雅的融合，它是玛雅移民建立的。

参考资料

• ENCYCLOPEDIE DE LA MYTHOLOGIE
• MYTHOLOGIE DU MONDE
• National Geographic Television：TREASURE SEEKERS-Lost Cities of The Inca
• 唐雨文：拉丁美洲神话故事精选-印加篇
• 陳怡君,陳怡伶,王定國,林麗涒：印加文化
• http://www.brooklynmuseum.org
• http://exchanges.state.gov
• http://www.archaeology.org
• http://www.civilization.com.cn
• http://www.wikipedia.org

脚注

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