| |
| 姓名（英） | Viracocha |
| 姓名（中译） | 维拉科嘉 |
| 属于 | 神话人物 |
| 相关游戏 | 7代 |
| 地理文化 | 蒂瓦纳科，印加 |
维拉科嘉
维拉科嘉，亦称维拉科查，印加神话中的创世之神、暴风与太阳之神——至高的神。他生于安第斯高原上的的的喀喀湖，后来创造了宇宙万物。他头上顶着太阳，留着一脸络腮胡，手持闪电，眼睛则流着大颗大颗的眼泪。头上的太阳就是太阳神，落腮胡和闪电则代表雨神。现在玻利维亚境内的太阳门，其门楣正中的人物形象被认为是维拉科嘉的早期形态。
他先创造了大地、太阳、星辰、天空、月亮，然后用石块创造了一些巨人。可是这第一批人类拒绝听从他，于是他将他们又变成了石头（或用一场洪水毁灭了他们），唯一幸存的一男一女被带到了蒂瓦纳科的上帝之国。之后，维拉科嘉用泥土创造了第二批人类，并用不同的服饰将不同的民族区分开来。他赋予不同的民族各自的服装，语言和歌谣，也将他造人所用的泥土交给了人类，以便他们进行耕种。
完成造人之后，维拉科嘉将人类带到了地上，他给了他们洞穴，湖泊，以及群山。各地的人类则为维拉科嘉建立了祭台。
为了给人类带去光明，维拉科嘉要求太阳、月亮和群星从的的喀喀湖的太阳岛升起，要求星宿在天际显现。当太阳第一次从的的喀喀湖升起，维拉科嘉向印加人以及印加王曼科·卡帕克（Manco Capac）宣布他们将成为诸多民族的首领。他交给曼科·卡帕克[1]一件头套和一把战斧，以彰显其地位。这位国王将他地下的兄弟姐妹带出了Pacarictambo洞穴，即“本源之地”[2]。
维拉科嘉从来不接受任何供品。因为身为万物创造者的他，原本就能无中生有了。他完成了创世工程之后，便回到了的的喀喀湖，去往天堂。但他仍旧多次显现在人类眼前。维拉科嘉显现时，通常会化身成一个乞丐，并且云游各地，最后消失在太平洋。
维拉科嘉这个名词经常出现在印加人对神明的祈祷文中。对印加人而言，这是一位充满原始创造力的伟大神明。
但维拉科嘉的创世神身份是在印加后期确立的。在最早的印加信仰中，创世神叫做帕查卡马克（Pachacamac）。Pacha 的意思是“宇宙”、“世界”，camac 则是“赋予灵魂”，帕查卡马克即“赋予宇宙和世界灵魂”，也就是创世神。印加人不能直呼帕查卡马克的名讳，也不敢为其建造神庙或奉献祭品。因为世界为其所造，不需要人类再行供奉。
而维拉科嘉原本是个人性化的神祗，在印加后期和帕查卡马克结合，成为了创世神维拉科嘉，为最权威的神祗，令印加人恐惧。第八位印加王预言，维拉科嘉会回来终结印加帝国。这个预言或许加速了印加在西班牙殖民者面前的崩溃，因为维拉科嘉的形象像极了白人，当西班牙殖民者出现在印加，印加人不能不想起那个末世预言[3]。
图努帕
维拉科嘉很多时候都与图努帕（Tunupa）相联系。图努帕本是印加神话中的英雄，后来与创世神维拉科嘉混同。
神话中，图努帕来自北部，随行的还有他的四位弟子。这是一个威严的人，眼睛是蓝色，蓄着胡子。他劝诫人们不要争斗、酗酒或一夫多妻。图努帕背上背着一个木十字架，来到了Curapucu。他把弟子留在了那里，自己则离开了这个城市。在他离开以后，混乱来临了。因为他的一个弟子和当地首领马库里（Makuri）的女儿坠入了爱河。图努帕回来以后，为她施行了洗礼。马库里大怒，杀死了图努帕的四个弟子，并任图努帕死去。他的尸体被放在一条芦苇船上，漂向的的喀喀湖。船像中了魔法一般，以难以置信的速度前进。它开出了一条新河，将图努帕的尸体一直带到了太平洋。
古墓丽影
在《古墓丽影：传说》中，图努帕（Tunupa）是维拉科嘉的另一个名字，它们同时出现在秘鲁一关，动画：女王的故事（The Queen's Story）中。
- 劳拉看着铭刻着蒂瓦纳科末代女王事迹的石碑，毫不费力念了出来（汗[4]）：“她父亲是国王，但她却流落民间并被一个武士收养。在一个叫做图努帕的萨满法师发现了她的王位继承权之后，她成为了女王。”
- 阿利斯特插嘴：“图努帕是维拉科嘉的另一个名字，他们的造物主。”
- 劳拉继续念：“萨满带着她来到了的的喀喀湖。在那里她借走了维拉科嘉的神杖，一件拥有强大威力的神器。”
- 阿利斯特再插嘴：“根据神话，维拉科嘉原本生活在湖中。”
- 泽普的插嘴可爱得多：“一个橡皮鸭子神仙。”
- 故事的结局是：“她带领着她的子民走向太平盛世。历经多年英明公正的统治之后，发生了一场争夺权利的斗争。此后不久她就死了，她的遗体被安放在一条船上驶入了天堂。”
参考资料
- 唐雨文：拉丁美洲神话故事精选-印加篇
- ENCYCLOPEDIE DE LA MYTHOLOGIE
- MYTHOLOGIE DU MONDE
- http://www.captain-alban.com
- D. Lavallée, Les Andes de la préhistoire aux Incas, Paris, 1985
- I. M. Silverblatt, Moon, Sun and Witches, Princeton, 1987
- S. Purin, Inca-Perú : 3000 ans d'histoire, Bruxelles, 1990
- P. Barrett, Insight Guide : Peru, Londres, 1999
- R. Stone-Miller, L'Art des Andes, Londres, 1995
- R. Magni, Inca, Paris, 1972
- C. Bernand, Les Incas, peuple du Soleil, Paris, 1988
- J. Quilter, Architecture and Chronology at El Paraiso, JFA, 1985
脚注
- ↑ 曼科·卡帕克是印加神话中的第一位印加王，但历史上是否确有其人，尚无定论。
- ↑ 印加起源传说并不是只有这一个版本，详见印加文化页面中关于印加起源的介绍。
- ↑ 详见印加文化页面中关于印加末世传说的介绍。
- ↑ 蒂瓦纳科并无文字传世，只有一些石像上的沟纹，它们可能是文字，但是现在尚未解读出来，甚至不能肯定那究竟是不是文字。
注意：有玩家说，虽然蒂瓦纳科没有文字，但这石碑上可能是后世文字诞生后记载下来的故事，这也是不成立的。因为就目前所知，整个南美洲的土著文明——包括安第斯山区的蒂瓦纳科和后来的印加文明，乃至隔壁的亚马孙平原上，都没有诞生过文字。如果是在文字降临秘鲁之后记载下来的，那就该是西班牙语了。
如果你有“拉美好像有文字”的印象，那或许是因为中美洲的玛雅和阿兹特克文明有文字。 --- TombCrow 2007/11/25 07:33