一堆书到手，先挑出来的是非专业书。一本有塑封，而我知道我没时间看，所以没有动。
另外两本，一本是《文明与野蛮（Are We Civilized? ——Human Culture in Perspective）》，一本是《伟大的字母——从A到Z，字母表的辉煌历史（Letter Perfect——The Marvelous History of Our Alphabet From A to Z）》。



粗略地翻了一下，觉得确实是两本好书。对于前者，让我产生更浓厚兴趣、给我印象更加深刻的，并不是作者，而是译者。
一种非常平实的翻译风格，这是我非常喜欢的。我毕竟也是看过一定量的“译制书”的，自己也翻译过一定量的东西，所以，如今看起“舶来品”，竟开始注意起翻译的艺术来了。
翻译的痕迹，有时候似乎是避无可避的。比如：
“然而，在西欧没有一个地方，自纹章最初出现的12世纪至今也没有任何时候，纹章的使用只是某个社会阶层的专利。”
你可以读懂这句话，但回头想想，却可能会觉得自己是在念中文字写的外语。这本书的翻译质量不能算差，此处算是个瑕疵了。
很多遣词造句，我都能够想象原作者是如何写作，而译者又是如何处理的——或者“忠于原著”，或者像《文明与野蛮》那样，巧妙重组那些语言，使其显得自然流畅，短句相接，极其通顺，毫无翻译痕迹。
甚至书名都是译者“自由发挥”的，英语原标题明明是“我们文明了吗？”
现今的翻译越来越“忠于原著”了，译者在作者设定的句子框框里转悠着，让有英语基础的读者分不清自己在看中文还是在看英语。
《文明与野蛮》，是我第一次通过一本译著而对译者（而非作者）产生关注。
译者是吕叔湘。很遗憾，他已经作古。


成天跟语法打交道的人，难免让人觉得“语言无味”。而一代语言学大师吕叔湘先生最大的特点是，一辈子追求直白，文章中少有学究气和晦涩难懂之气。——《吕叔湘：一辈子追求直白》
《伟大的字母》也是一本对我非常有吸引力的书。我只是粗略地翻过，不知道翻译质量如何，但就其内容来看，是非常有价值的。

但我对这两本书只有流口水的份——想想我这一年接下来要做的事，我并无大块时间去阅读它们。
虽说活到老学到老，但毫无疑问，我读书的黄金时间已经错过。我曾经以为我的学生时代没有虚度，但实际上我明明可以读得更多更好。
高中的时间或许真的已经被我挤榨一空。我回顾高中生活，确实可以说我过得充实而愉快。但大学里，毫无疑问，我浪费了太多时间。也许很少有人能想象，在大学里总是泡图书馆的我竟然嫌自己读书太少，但实际上，我的确没能充分利用大学时代那读书的好时光。高中时曾想过在大学看很多很多来不及看的书——比如《史记》，比如章培恒、骆玉明那三大本的《中国文学史》。
结果在大学里我的兴趣完全被计算机吸引。虽然总是泡在图书馆和自习室，但一直在看可看可不看的东西。外语学习也占用了我太多的时间，我几乎没有看什么专业上的著作，也没看多少我本来很感兴趣的历史人文的东西。
离开大学，必须考虑自己的未来。专业和职业高于一切。或者忙于工作，或者忙于论文，闲时的第一要务不是旅游或度假，就是社交与访友。
总之，“课外读物”只会越来越遥远——时间越来越紧，事情越来越多，心绪越来越躁。
还有，记性越来越差。
全副心力，需要贡献给职业、专业、交际。

此时，倒是想起那个可笑的问题：一个对游戏没有兴趣的“玩家”，何以建立和维持了一个游戏网站，而且它至今还没死透。
古墓丽影给我一个机会，借助一种“消遣”，依循游戏的引导，去平稳心态，去阅读我本没有心绪阅读的东西，去整理我本没有耐性整理的内容，去思考我本没有闲情思考的问题。
而那些，恰好是我被生活和岁月剥夺了的兴趣和乐趣。