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| 作者信息 | |
|---|---|
| 作者 | TombCrow |
| 发布时间 | 2018-9-16 |
| 发布于 | 游戏时光 |
| 内容关于 | 暗影，文化探秘 |
2018年4月，古墓丽影暗影CG预告“起始之终”正式发布。这则预告片是《古墓丽影：暗影》游戏内容初亮相，虽然不是游戏实机演示，但体现了一些游戏的设计理念。
本文原发布于游戏时光，此处有少量修改。
视频
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游戏信息
虽然没有对白，但它用画面讲述了一个故事——太阳逐渐被遮蔽时，玛雅金字塔上正在进行一场人祭。劳拉争分夺秒，在丛林里摆脱士兵的阻挠。她穿越险阻，拼死从祭司手中解救了即将被屠宰的祭品。当劳拉站到金字塔边缘，看着脚下人群，太阳从黑影中再次显现，“Become The Tomb Raider”的字幕昭示了本作的主旨：劳拉从玛雅末日中力挽狂澜，也成为真正的“古墓丽影”。
劳拉
先导预告里只是出现劳拉的身影，但她长什么样还是要等到完整预告片里才看到。
劳拉的脸一作一换，而且一代赛一代的脏。不过这次在雨林里需要防蚊虫确实必须涂抹。但这薄薄一层似乎不太顶用……不管怎么说，意思到了就行了。
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灰头土脸新劳拉
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精疲力竭新劳拉
武器和工具
自从系列重启，为武器设定的一个概念就是“武器同时是工具”。最典型的就是登山斧和弓箭。
预告片中劳拉沿用了前作的双登山斧和弓箭，但弓箭很原始，看来游戏里又要从头开始打造武器。新的装备包括一把杀人越货的大砍刀，以及（疑似）钩绳。前者大概在丛林里还能起到砍瓜切菜开路的作用，而后者的引入似乎大大方便了劳拉飞檐走壁的“新”技能。这是一项阔别古墓丽影系列十年之久的技能了——在2007年的《周年纪念》和2008年的《地下世界》里，玩家们已经可以在墙上跑得不亦乐乎，但之后的重启作并未加入这样的“超人”动作。
新动作的引入通常会影响到谜题的设计，不知劳拉重拾的这个技能会给游戏带来多少亮点。
敌人
前作《古墓丽影：崛起》中，制作组所强调的核心设计理念之一就是“游击战”，希望能够让玩家充分利用环境和工具与敌人展开周旋。看起来，这一作里劳拉拥有更适于打游击的舞台，“游击战”的运用可以比前作更进一步了。
敌人臂章上的图案并不是《崛起》里“圣三一”的标志，或许这些佩戴着十字中间插把剑的标志的，是“圣三一”里的一个小集团。
至少从预告片里看，劳拉还能布置陷阱杀敌。除了杀死敌人，还对暂时幸存的敌人产生心理威慑。这在游戏中是否能表现出来，目前还不得而知。
而敌人臂章上的“圣三一”标志，与上一作的“圣三一”标志并不一致。或许这些佩戴着十字中间插把剑的标志的，是“圣三一”里的一个小集团——比如，“雨林精英赶死队”。
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预告片里劳拉还布置陷阱杀敌。
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此“圣三一”标志不同于前作。
环境
从2013年的系列重启开始，《古墓丽影》游戏就在强调环境的险恶。在人挡杀人神挡灭神的劳拉面前，敌对的武装势力实在不够她练的，于是，劳拉更大的敌人在于环境。
从预告片来看，这种“让环境来阻挠劳拉”的理念仍然构成游戏设计的基础。例如在一个镜头中，劳拉跌入水池，考虑到故事发生的背景十之八九是在尤卡坦半岛，这个“水池”应该是玛雅人的天然井。石灰岩塌陷形成的天然井，是玛雅人的淡水之源。天然井的重要作用使它在玛雅文化中地位显赫，玛雅人甚至将人投入圣井献祭，以取悦雨神恰克。在地理上，水下世界绮丽梦幻，是现在尤卡坦半岛上热门旅游景点。但天然井的探索还有大量工作要做。
文化符号
预告片中出现了一些玛雅和阿兹特克文化符号。下面就展开说说。
logo释义
预告片开宗明义——阳光即将消失。这也呼应了本作的标题《暗影》。
太阳被遮蔽的图像这次甚至出现在了游戏标志里，可见它在本作中的重要性。
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这次的游戏logo将图案放入，给jk的汉化带来很大的困扰
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游戏末尾的图案，解答了之前让人猜测不定的游戏标志的含义
日全食
玛雅人把日食视为“星魔”吞日，这只“星魔”通常被表现为蛇或昆虫。在玛雅人的一些记录里，“星魔”的真实身份是金星。这似乎是因为当阳光被完全遮蔽，金星就成了太阳附近肉眼可见的星体。这个日食的受益者，也就显得很有“吃掉太阳”的动机。在玛雅人的概念里，金星就居住于地下世界，它和地下世界之神就是日全食的始作俑者。
玛雅文化中，日食的发生似乎与一个时代或一段统治的毁灭联系在一起。在危地马拉的玛雅圣书《波波尔·乌》（Popol Vuh）中，造物神经历了若干次失败的造人，最后才用玉米造出了真正的人类。那之前那些人怎么办呢？解决方式简单粗暴——灭了。
记载较为详细的是“Beta版”人类的毁灭——粘土造人失败后，这批木头制造的人类因为缺乏理解力、不祭祀和歌颂造物神而同样面临毁灭的命运。末世之时，发生的异像就包括日食。当太阳和月亮消失不见，所有动物乃至无生命的物件都转变成了能够活动能够说话的恶魔，一边咒骂一边追打人类。在被吞掉眼珠、砍掉头颅后，人类被美洲虎吞噬血肉、吸食骨髓。最后，一场洪水带走了一切。
《波波尔·乌》是玛雅基切部族的圣书，但将日全食与末日相联系的却不限于基切人。“日全食末日”的认知在其他玛雅手稿和记录中也同样存在。日全食和月全食似乎代表了一个时代的落幕。例如下图的德累斯顿手稿[1]。其中一些文字模糊不清。根据能够解读的内容来看，这一页记录的这次日食伴随着——
“死人[??]，[??的]终结，这是他的魔鬼预言，他付出的代价。”
这似乎显示了日食之下前一个世界的毁灭。
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德累斯顿手稿似乎显示了日食之下前一个世界的毁灭。
黑太阳
预告片中这个场景或许并不仅仅是日全食。
在中美洲的古代信仰里，除了“日常”的太阳，还存在着一个黑太阳。它确切的含义尚存争议，可能代表了过去那个陈旧的、已经被取代了的太阳，也可能代表了羽蛇神在夜晚于地下世界的运行。
有趣的是，阿兹特克人将黑太阳在地下世界的运行轨迹以蝴蝶表示，这也是灵魂转换与重生的标志。他们信奉的女神“黑曜石蝴蝶”Itzpapalotl 也同样代表这些含义。但这位女神却是人类的威胁——在日全食下，她也可能吞噬人类。
羽蛇
预告片中第一个出现的玛雅符号，看起来是个蛇头——脸上还长了羽毛。
长羽毛的蛇是超自然的存在，它在中美洲古文明中被赋予双重的属性。羽毛意味着飞行的能力，彰显它的神性；而蛇则天然拥有在地面行动的能力，代表着它的人性。
对羽蛇的崇拜在中美洲广泛存在，最具代表性的表现大概就是奇琴伊察的羽蛇神金字塔了。
凭借出色的建筑布局和天文知识，每年春秋分时，当太阳西下，投射在金字塔北面阶梯上的阴影如同羽蛇从塔顶向下爬行。这一羽蛇神“显灵”的奇观，每年都吸引着大批游客到场观瞻。
而预告片中的头像，看来就是取自奇琴伊察，只不过不是来自羽蛇神金字塔，而且“保存”情况好很多。
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维基百科羽蛇神金字塔照片，太阳的阴影与羽蛇头像组合在一起，宛如灵蛇。每年春秋分时，随着夕阳西下，阴影游动，如同羽蛇从塔顶向下滑行。
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![羽蛇神金字塔顶的平台上并没有预告片里的头像，它其实出现在奇琴伊察其他建筑上。[2]](/w/images/2/22/Sneakhead.jpg)
羽蛇神金字塔顶的平台上并没有预告片里的头像，它其实出现在奇琴伊察其他建筑上。[2]
![羽蛇神金字塔顶的平台上并没有预告片里的头像，它其实出现在奇琴伊察其他建筑上。[2]](/w/%E6%96%87%E4%BB%B6:Sneakhead.jpg)
国王
镜头闪过丛林中奔跑着的劳拉后，我们看到了一堵墙，墙上的这位看上去颇具权威。
他其实是玛雅一个城邦的统治者。
这个素材来自墨西哥的恰帕斯，雅科奇兰（Yaxchilán）遗址。然而原物已不在墨西哥，而保存于大英博物馆。
在完整的“原版”石碑上，这位统治者右手持矛，左手扶盾，身边跪着一个俘虏。石碑上的文字明确写出了这名战俘的名字和地位。
当然，有了战俘的名字，这位得胜的统治者自然不能籍籍无名。他叫做“猎鸟美洲虎四世”，是公元752年-768年间，玛雅城邦雅科奇兰的国王。
下图即预告片素材的原版和完整版。石碑上的文字清楚写明了俘虏来自于何处以及他原先的地位，但现在，他是“猎鸟美洲虎四世”的所有物。
但其实，说到这个遗址，更有名的应该是王后穿舌献祭图了。很多朋友估计都见过这张图——
王后刺穿舌头，向神灵祭出自己的献血。她身边的是她的丈夫，国王“盾牌美洲虎三世”。
洞穴
有一段镜头显示，劳拉进入一个洞穴，然后在洞穴尽头看到一座荒废了的金字塔。这个场景应该不会在游戏中出现，但这或许暗示了一部分游戏内容。
在玛雅人的概念里，天然井和洞穴也是地下世界的入口。而玛雅神话传说中，已经对地下世界进行了绘声绘色的描述。《古墓丽影：地下世界》中已经是涉及了玛雅地下世界，但当时并未深入。
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这个场景与上一代游戏第一部预告片非常相似，可能也只是传递一个概念而已。
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《崛起》第一部预告片画面，它并没有在正式游戏中出现。
太阳石
墙上刻着的这个圆环，像是来自太阳石。
太阳石并不是玛雅文明的产物，而是阿兹特克人的代表作，上面刻画的是阿兹特克人心目中的“第五纪”。
在阿兹特克人的神话中，世界已经随着太阳在灾难中毁灭了四次，最终，众神第五次创造了太阳和世界。这第五个太阳由诸神用他们的血赋予了运动的能力，这个太阳也注定将毁于地震。于是阿兹特克人以珍贵的人血延长太阳的生命，避免世界毁灭——这是阿兹特克人用活人献祭的宗教上的解释之一。
太阳石的中央就是现在的第五个太阳神，他左右两侧各有一只美洲虎爪，抓着一颗人类的心脏。围绕着太阳神头像的其他四个标记，则是以前的四个太阳，它们的外围还有其他表示日期和神明的标志。
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太阳石出土于1790 年的墨西哥城，直径约3.6米，重达25吨。它一经出土便造成轰动，成为墨西哥的一件国宝。
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太阳石还是很受青睐的，这是《古墓丽影：暗影》官方网站上的游戏发布计划表。
羽蛇神
预告片中，这位侩子手身着羽衣，头戴羽饰，这一身插毛的打扮或许是象征着上文提到的羽蛇神。
羽蛇神执掌着生死与祭祀。不仅如此，它还被认为是日历的发明者、艺术家的守护神等等，几乎没有羽蛇神不涉及的生活领域。
羽蛇神在中美洲各文明受到普遍崇拜，对他的称呼各不相同，但意思基本上都是“长羽毛的蛇”。尤卡坦半岛的玛雅人称它为“库库尔坎”，上文说到的羽蛇神金字塔，就是“库库尔坎金字塔”。
羽蛇神金字塔是奇琴伊察最负盛名的建筑，但奇琴伊察对羽蛇神的崇拜不限于这个金字塔。在奇琴伊察很多其他建筑中也刻画了羽蛇神或羽蛇的形象，你甚至还可以看到羽蛇神与祭祀的密切联系。
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奇琴伊察武士神庙的壁画上，人祭祭品被按在一条巨大的羽蛇身上。
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阿兹特克羽蛇神，不过不是叫做“库库尔坎”，而是叫做“Quetzalcoatl”。
玛雅人祭
太阳即将被吞噬，祭司举起了“屠刀”——“你的心脏我收下了！”
中美洲的挖心人祭很有名，但有名或许还是因为阿兹特克。西班牙殖民者来到中美洲的时候，以阿兹特克人为核心的“三国同盟”正如日中天，而玛雅已经从鼎盛的古典时期衰落。西班牙殖民者留下的关于阿兹特克人的人祭记录可谓触目惊心，玛雅人的祭祀变得相形见绌。
下图是危地马拉出土的黑曜石刀和被祭祀的儿童骨骸埋葬在一起。中美洲传统信仰里，黑曜石里蕴含着超自然的力量。
玛雅人的祭祀，原本较多使用各种动物，或者由贵族放血献祭。到后古典时期，玛雅社会的人祭似乎有普及化的倾向。人祭的手段可以是投入圣井，箭刺，或者砍头等等。
挖心在玛雅原本并不常见，后古典时期却逐步成为常用的祭祀手段，可能是受到阿兹特克人的影响。
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奇琴伊察大蹴球场墙壁上刻画着斩首场面，右侧跪着的人头颅被砍下，脖子里喷射出的血柱化为了蛇。玛雅人似乎更多采用这样的人祭方式。
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在玛雅人的神话中，玉米神兄弟被诱杀于地下世界惨遭斩首，玉米就是从玉米神的头颅中诞生。
挖心祭祀
预告片中的显然是玛雅人的挖心祭祀场景。在对玛雅人祭的描述中，祭品就被涂抹成蓝色[3]，舒展身子按压在石祭台上。
最早关于玛雅尤卡坦半岛挖心人祭的描绘，来自十六世纪时西班牙天主教传教士、尤卡坦主教迪亚哥·德·兰达（Diego de Landa）。在他的描述里，将遭遇挖心的祭品会被涂成蓝色，然后被大肆展示。然后他会被带到金字塔顶，按在圆形石祭台上。头戴羽冠的刽子手手法熟练，一刀从他左肋下穿过，将还在跳动的心脏取出，放到身边大祭司手中的托盘上。新鲜的人血则被迅速地涂抹在神灵偶像身上。之后，尸体被从金字塔顶推下，金字塔下的侍者剥去祭品手脚之外的皮肤，让祭司穿上。祭司披着人皮与人们一同起舞，致敬重生。
下图为奇琴伊察的人祭壁画，预告片中呈现的就是这样的场面，只不过人数缩水了。
金字塔
黑暗笼罩大地的时候，劳拉赶到了仪式现场，救下了即将被挖心的祭品。但劳拉这个一身血污的救星宛如死神，直接把人吓跑了。
不受欢迎的劳拉来到平台边缘，只见对面的金字塔背后，太阳正从阴影中复现，而金字塔下则是人山人海。
这个金字塔分九级，象征地下世界的九层。金字塔四面楼梯每一面都有91级，加上金字塔顶端的神庙，就是365级，象征一年的365天。
根据玛雅的太阳历（哈布历），一年分为18个月，每月20天。每个月、每一天都有名字，组合成了360个日期名称。而在年末，还有五天为“无名日”。传闻在这几天，人间和地下世界的界限消失，地下世界的疾病和恶灵会侵入人间，于是这诡异的、不可言说的五天又被称为“禁忌日”。[4]
下图即体现这一建筑思路的奇琴伊察的羽蛇神金字塔。玛雅各城邦的金字塔形态并不一样，预告片里的金字塔正是取材于奇琴伊察的这个。
“无名日”和日全食也有联系。在记录尤卡坦半岛玛雅人信仰的手稿中，有过“连续五天的日全食”的描述。玛雅人相信在将要崩溃的世代下，太阳将“背过脸去”，连续五天都不见踪影。这与“无名日”颇为契合。
那么，劳拉脚下这数不尽的“人”，会是象征着地下世界里涌上地面的恶灵吗？联想起前两部游戏里的风暴卫士和不死军团，这也不是没有可能。