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| 作者信息 | |
|---|---|
| 作者 | TombCrow |
| 发布时间 | 2015-3-18 |
| 发布于 | 古墓丽影中文站 |
| 内容关于 | 文化探秘，9代 |
《古墓丽影（2013）》中的一些古代遗物。就从卑弥呼铜镜的新闻开始吧。
中国首次出土卑弥呼铜镜
- TC发布于2015年3月
邪马台与卑弥呼在《古墓丽影》中占据重要地位，如今在现实世界中，一大考古发现与之息息相关，那就是“三角缘神兽镜”在中国的现身。这种铜镜在日本不断出土，一度被认为是曹魏赠送给邪马台国/大和朝廷的铜镜，因此又被等同于卑弥呼镜/魏镜，但在中国还未出土过这类铜镜，而日本却出土了五百多枚，远超史料记载的百枚。这使得“卑弥呼镜”陷入尴尬地位。最近在洛阳的发现或将改写这一局面。
此次发现铜镜的消息是由河南收藏家兼研究者王称意发布的，称其在洛阳古董市场从一农民手中购得该镜，但其出土地点不详。该枚铜镜直径为18.3厘米，厚度为0.5厘米，比日本铜镜稍小，但无论是见过实物的中国学者，还是见过照片的日本学者，多认为其应属三角缘神兽镜。若属实，则将是极重要的考古发现。
三角缘神兽镜多出土于日本早期古坟中，以缘部的断面呈三角形而得名，背面常刻有神仙及灵兽的花纹。少数铜镜上刻有曹魏年号，也有个别刻有“铜出徐州，师出洛阳”或“铜出徐州，刻镂文章”的铭文。结合《三国志》中关于曹魏赠送给邪马台使者铜镜百枚的记载，这批铜镜可能是来自中国。问题在于，中国虽出土过类似图案或刻有“铜出徐州”铭文的铜镜，但之前还未发现过缘部断面呈三角形或接近三角形的，也没有发现日本三角缘神兽镜上常见的笠松形纹样。同时，朝鲜半岛也尚未发现过该类铜镜。因此，学界对于日本这批铜镜的来源一直没有定论，主要有三种观点，但都缺乏足够的证据或存在一定漏洞难以自圆其说：一是认为铜镜在中国制作，是曹魏皇帝赠送给邪马台国的；二是认为铜镜在日本境内、由东渡的中国工匠制作；三是认为这批铜镜是中国专为日本制作。中国本土出土三角缘神兽镜，是对第一种观点的有力证据。同时，长期以来对于邪马台国的位置就一直争论不休，由于很多铜镜都在近畿地区出土，若能确认铜镜是中国赠送给邪马台，则是“近畿说”的有力支撑。
关于三角缘神兽镜的用法，近期有学者提出，这些铜镜可能并非用于日常，而是作为神镜被用于太阳崇拜的仪式。镜子表面刻有肉眼难辨的纹路，光线照射在镜子上，能将镜子的图案反射到墙上，这可能就是古代青铜镜的用法。图为京都国立博物馆的展示。
班清陶器
- TC发布于2013年5月
本资讯来自国外的古墓丽影玩家网站 Archaeology of Tomb Raider。
《古墓丽影》中，劳拉在岛上可以找到一些隐藏物品，其中包括各个年代来到岛上的遗物。劳拉在峡谷找到的这个陶器来自泰国的班清遗址，但劳拉的疑问——它如何来到了邪马台岛，却不是本文要讨论的内容。
班清遗址是泰国的世界遗产之一，年代可追溯到两年多年到四五千年前。关于它的介绍可以查阅维基百科，本文不赘述。这里要介绍的是游戏中这个陶器的原型。
它是 Krannert 艺术博物馆的藏品，根据博物馆网站上的资料，其真实尺寸为10 1/2 x 10 3/4 英寸，是班清遗址早期的遗物。这类黑色带有雕纹的陶器，经常出现在墓葬中，伴有随葬食物。当初死者入葬时可能伴有相应的仪式，或许暗示了祖先崇拜。黑色陶器表明，当时已经掌握了烧窑技术，陶器是通过手工拍打泥坯使其致密，然后雕刻上花纹。带有双三角和螺旋形的复杂的几何及曲线装饰，看上去并没有特殊的含义，然而对于它们的制作者和使用者而言，它们又显然是与仪式之间带有联系。容器底部有个底足，显示了它可能是用来盛放一些祭品，例如米。
到公元前1000年，这类黑色雕纹陶器被红色彩陶取代，那些彩陶也成为东南亚最精美的陶器之一。但这两类陶器都大量出土自班清遗址，要区分每一件的年代非常困难，追踪两者之间的关联也颇有难度。
劳拉在这里很低调地说在班清遗址见过类似的陶器（而不是见过“它”），这还是靠谱的。虽然对于拥有“游戏设定要符合现实考古”之追求的高标准严要求的玩家来说，晶体动力这是又在乱搞，把博物馆收藏的几千年前的文物弄到了那个邪马台破岛上，还把这玩意叫做“花瓶”。
中国陶器
- TC发布于2013年5月
本资讯来自国外的古墓丽影玩家网站 Archaeology of Tomb Raider。
看过班清陶器后，再来看看来自中国的一件陶器。
它来自甘肃广河县半山区的半山遗址（维基），属于仰韶文化（维基），细节可看维基链接，此处不赘述。
这里仍然是看这个遗物的原型。以下信息来自 AMICA Library：
- 来源：中国
- 用途：储物
- 时代：新石器时代，仰韶文化，半山遗址，公元前3000~前2000年
- 地点：中国甘肃或青海
- 分类：陶器
- 体积：高 39.7 cm；宽 34.9 cm
- 现藏：美国纽约
陶器与大部分中国新石器时代文化相联系，其中最突出的是仰韶文化。仰韶文化在公元前5000年到前500年繁荣于中国西北和中北地区，分为六个时期，均以考古遗址命名。陶器的形状和装饰各个时期各不相同，图中的这一件属于大型储物陶器，来自甘肃。陶器上半部分绘有旋涡装曲线，边缘锯齿状的突起是半山时期陶器的特征。
此陶器可能用于仪式或者显示所有者的高贵地位。陶器两侧两个耳状柄可能是为了便于运输，而顶部的两个则可能用于帮助固定顶盖。陶器下半部分没有任何装饰，可能是因为陶器被半埋于土中以增强稳定性。
至于这样的陶器如何来到了这个岛，相比劳拉的猜测，我倒更愿意相信是文物贩子的功劳……