亚特兰蒂斯

中文名	亚特兰蒂斯
外文名	Atlantis
所在国	希腊
所在洲	欧洲
面积（km2）	?
人口（百万）	?
相关游戏	初代、周年
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传说中的亚特兰蒂斯，是古墓丽影系列故事的起源，也是“寻母三部曲”中设定的世界文明之源。

亚特兰蒂斯始见于柏拉图的记载。虽然是这位古希腊人留下的记述，但在柏拉图笔下，亚特兰蒂斯是古埃及人告诉古希腊人的一个古老的国度，在柏拉图时期也只是个传说。它是否拥有真实原型一直是个争论不休的问题。

亚特兰蒂斯的真实性存在疑问，此处标注的坐标，是根据柏拉图的描述，自直布罗陀海峡外，于大西洋中选取的一个坐标。

亚特兰蒂斯

亚特兰蒂斯想象地图

亚特兰蒂斯（Ατλαντις），传说中位于遥远西方的神秘王国，据说是一片拥有高度文明发展的古老大陆，被称作大西洲或大西岛。

亚特兰蒂斯（Atlantis）的名字来源于它的第一任国王“Atlas”，这个人与希腊神话中的神阿特拉斯同名，但他并不是那个阿特拉斯，而是统治亚特兰蒂斯的五对双胞胎（海神波塞冬之子）中的老大。

关于亚特兰蒂斯的记录来自于柏拉图。在他的记录中，亚特兰蒂斯最早是来自古埃及的传说。古希腊伟大诗人和政治家梭伦在游历埃及时从埃及祭司口中得知了这个故事，于是它被流传到希腊，后来柏拉图将它记录在自己的对话录中。

直到今天，还未有人能证实亚特兰蒂斯的存在。很多历史学家认为亚特兰蒂斯是一个神话，但仍然有不少人认为它是真实的，并致力于寻找亚特兰蒂斯。

柏拉图的记载

关于亚特兰蒂斯，主要是记录在柏拉图对话录的《克里底亚篇》和《蒂迈欧篇》。在柏拉图原本的计划中，它们是三篇对话录中的两篇。第一篇是《蒂迈欧篇》，第二篇为《克里底亚篇》。后来的关于亚特兰蒂斯的作品，均是以柏拉图的这两篇对话录为基础。

注意： 本部分内容分别取自两个不同译本，其中对人名翻译略有不同，为保持一致，对专有名词的翻译略有修改。《蒂迈欧篇》的注释多为TombCrow所注，而《克里底亚篇》的注释多为译者所注。

蒂迈欧篇

在《蒂迈欧篇》，柏拉图记录了苏格拉底、蒂迈欧和克里底亚之间的谈话。蒂迈欧邀请克里底亚把他从祖父那里听来的故事告诉苏格拉底。这是发生在好几千年以前的事，讲述的是雅典人所经历的最伟大的战争——小小的雅典战胜了来自大西洲的强大王国。

蒂迈欧篇

在我们的记载里有许多关于你们的可歌可泣的业绩。最值得一提的是你们如何打败大西岛人的故事。当时有一股来自大西洋的强大势力，敌视整个欧洲和亚洲。那时的大西洋是可以横越的，因为在那称为“赫拉克勒斯之柱”的海峡出去有一岛，利比亚和亚洲加起来还不如它大。当时的航海者可以从这里再到中间的一些岛屿上，并继续前行而到达大西洋彼岸。在赫拉克勒斯海峡以内，只不过是一条狭长出口的小海湾而已，真正的海洋乃在此之外，而围绕这海洋的则是无边无际的大陆。在这个岛上崛起了一股强大势力，把各国联合为一体，统治着整个岛，以及周围岛屿和大陆的一部分。他们是海峡内的利比亚的主人。势力扩展到埃及。对欧洲的统治则达到图灵尼亚城邦的边界。这股势力集中力量企图一举奴役你们和我们以及峡内的全部民族。就这时，梭伦啊，你们城邦的力量向全人类显示了它的英勇和伟大。它的作战艺术和勇气是最杰出的。开始时，它是希腊人的领袖，后来其他城邦背信于它，它就单独作战，历经千难万险而击败了入侵者，终于取得了胜利。它使那些尚未被奴役的民族免遭奴役，毫无保留地解放了海峡内的所有民族。自那以后，有一个地震和洪水频繁时期。在那可怕的日日夜夜，那些斗士们全都被地球吞噬了。同时，那大西岛也沉入海底，消失了。留下的只有那无法跨越、无法深挖的一片汪洋。那沉下去的岛屿则变成了淤泥和浅滩。

克里底亚篇

《克里底亚篇》并不完整，在今天只能看到十几页。在《蒂迈欧篇》，大西洲（亚特兰蒂斯）的故事并未处于重要位置，但在今天能看到的《克里底亚篇》中，最主要的就是克里底亚对大西洲的描述。

首先让我们提醒自己，自从我们要说的这场战争在“赫拉克勒斯之柱”两边的居民之间爆发以来，至今已有九千年了。故事说，我们的城邦从头到尾承担着指挥一方的重任，而另一方的领袖是大西岛的国王。你们记得，我们说过大西岛是一个比利比亚和亚细亚加在一起还要大的岛屿，但是后来由于地震而整个儿沉没到海底，成为不可航行的暗礁，阻碍着人们穿越海峡进入大洋。

梭伦当年曾想用这个故事作为创作诗歌的素材，所以他考察了这些名字的含义，并且发现最初提到这些名字的埃及人已经把它们译成自己的语言了。而梭伦在弄懂了名字的含义以后又把它们译成我们的语言，写在自己的手稿中。我父亲得到了他的手稿，后来又传给了我，我从儿童时代就熟读了这些手稿。

柏拉图全集

好吧，这个故事确实很长，开头大约是这样的。就像我们前面说的那样，诸神用抽签的方式把整个大地划分为几个区域，有大有小，在各自的领地上建立自己的庙宇和祭坛。波塞冬得到大西岛这块领地，把他与一位凡间女子所生的儿子安置在大西岛的某个地区，我们现在就来描述这个地方。从岛的中部直到海边，有一片平原，据说是世上所有平原中最美丽的。土质也非常肥沃。而距这片平原中心处大约五十斯塔达的地方，矗起一座四面陡峻的高山，世上没有比它更高的山了。山上住着一位原始的“地生人”，名叫厄维诺，还有他的妻子留基佩。这对夫妇只有一个女儿，名叫克利托。等她到了可以婚嫁的年龄时，她的父母都死了，波塞冬爱着这个姑娘，和她做了夫妻。为了使她居住的这座山不受外人侵袭，他切断了山下四周的土地，用大大小小的海和陆地一圈圈地围绕那座山，形成屏障。要是我们能称之为圈的话，从岛中央算起，他一共造了两道这样的陆地圈，三道这样的海洋圈，各圈之间距离相等，使人无法接近，因为那当时还没有船舶，也没有航行。波塞冬亲自安排位于中心的岛屿，对神来说这是件轻而易举的事。他从地下引出两股清泉，一股是热的，一股是冷的，使那里的土地长出大量可供食用的各种植物。然后他生了五对孪生儿子，又把整个大西岛分为十块。他把包括孩子们的母亲的住处以及周边地区在内的那块土地赐给第一对孪生子中的头生子，这块土地是十块土地中最大最好的，并指定他的头生子做国王，统治他的弟弟。其他的儿子则封为亲王，每人管辖许多民众和大片国土。接着，他给他们起名字。那位当了国王的大儿子叫阿特拉斯，也就是大洋和整个大岛的名字，这个岛之所以被称作大西岛乃是因为古代的第一位国王是阿特拉斯。他的孪生弟弟的那一份领地就在这座岛接近“赫拉克勒斯之柱”的一端，与现今称作伽狄拉的地区相对，他弟弟的名字在希腊文中叫做欧美卢斯，但用他自己国家的语言来说是伽狄鲁斯，他的名字无疑也是这个地区名字的起源。第二对孪生子，一个叫安斐瑞斯，另一个叫厄维蒙；第三对孪生子，大的叫涅塞乌斯，小的叫奥托克松；第四对孪生子，大的叫厄拉西普，小的叫麦斯托；第五对孪生子，大的叫阿札厄斯，小的叫狄亚瑞佩。这批兄弟和他们的后裔在岛上居住了许多个世代，统治着他们自己的领地以及大海上的其他许多岛屿，此外，还像我们已经说过的那样，他们作为宗主国，还统辖着海峡这一边的民众，远达埃及和第勒尼安。

阿特拉斯后来生了许多儿子，都很杰出，国王的王位传了许多代，都由长子世袭。他们拥有巨大的财富，过去任何王室都不曾有过，以后大概也不多见；凡是城市或其他任何地方所需要的资源，他们应有尽有。尽管这个大帝国有许多附属国的进贡，但它自身的供给主要来自这个岛本身。首先，岛上有各种矿藏，生产坚硬而又可熔的金属，其中包括一种现在只知其名但当时确有其物的金属，叫山黄铜，岛屿各处都有采掘，除了黄金之外，它比其他任何金属都要贵重。岛上的森林盛产各种木材，供木匠们制造家具和修建房屋，也能保育大量的野生动物和家畜，甚至还出产许多大象。这里可以给这种最庞大、最贪食的动物提供大量食物，决不亚于给一切栖息在沼泽、湖泊、河流、山野、平原中的其他动物提供的食物。除此之外，这里还出产现今世界上仍可见到的各种香料，无论用的是草根或草茎，还是从花果中提取的汁液，都炼制得很精美。至于人工栽培的果实，既有可代果腹的干果，又有各种被我们总称为豆子的果实，还有林子里生长的各种果子，吃了这些果子就好像既吃肉又喝酒又有了油脂；有些果子可供我们欣赏，但不易保存；还有一种果子可以饭后吃，用来缓解饮食过量。这个神圣的岛屿盛产一切，品质优良而又多产，而当时这个岛屿还在阳光普照之下。所以，国王们使用这些大地的馈赠来建造和美化他们的神庙、王宫、港口和码头。整个布局大体如下。

他们首先在环绕他们祖居的那几圈海沟上架设桥梁，修建一条出入王宫的大道。他们的宫殿最初就建在他们的神和祖先住处的外围，每位国王一继位就大兴土木，为原来就非常美丽的宫殿增光添彩，并力图超过前任国王，最后使王宫达到惊人的规模而又极为富丽堂皇。他们从海边开挖一条运河直抵围绕王宫的内圈海沟，长五十斯塔达，宽三普勒戎，深一普勒戎。沿着这条像码头一样的运河从海上可以进入这条最里面的海沟，因为他们把这条运河开凿得非常宽，足以行驶最大的船舶。此外，他们又在三道海沟中间的两圈陆地上开挖水道，挖在那些桥梁之间，使之足以通过一艘三层桨座的战船，又将水道覆盖，形成地下航路，因为那些陆地圈的两岸要比海平面高出许多。由运河相连而进入大海的那条最大的海沟，宽三个半斯塔达，与之相邻的那一圈陆地也是同样的宽度。再向内的水陆两个圈的宽度都是二斯塔达。直接环绕中心的一圈陆地则宽一斯塔达，中心岛即是王宫所在地，其直径为五斯塔达。他们用这些水陆圈和桥梁把中心岛团团围住，这些桥梁宽一普勒戎，全部用石头砌成，每座桥的两端都修建了塔楼和门。他们从整个中心岛和内外几个陆地圈的地下采掘石块，有些是黑色的，有些是白色的，有些是红色的；在采掘石块的同时，他们修建了两个地下船坞，以天然岩石作顶棚。有些建筑物是单色的，有些则采用各种颜色的石块，组合在一起构成内在和谐而又色彩缤纷的装饰花样。他们把最外面的一道城墙抹上涂料，朝外的一面抹的是黄铜，朝内的一面抹的是熔化了的锡，而真正卫城的围墙则用山黄铜涂抹，像火一样闪闪发光。

卫城内的王宫布局如下：王宫中心建有奉祀克利托和波塞冬的神庙，任何人不得随意进入，周围设有黄金围栏，这里原是十位国王和亲王的诞生地，也可说是这个种族各支派的发祥地。十大区域的民众每年按季节运送时鲜果品到这里，祭献给各位国王和亲王。波塞冬自己另有一座神庙，长一斯塔达，宽三普勒戎，高度与此相应，但外观上带有非希腊的风格。整座神庙的外部用白银涂饰，山墙上装饰的雕像除外，是用黄金涂饰的。至于神庙的内部，屋顶完全是象牙的，包裹着黄金、白银和山黄铜，其他墙壁、柱子、地板，等等，全用山黄铜涂饰。庙中安放着一座波塞冬的金像，他站在一辆由六匹长翅膀的骏马拉的战车上，十分高大，头部接近屋梁，周围是一百个骑着海豚的涅瑞伊得斯，人们相信海中的仙女是这个数目。还有其他许多民间奉献的雕像安放在那里。庙外四周排列着十位国王和亲王以及他们的王妃的金像，还有其他许多巨大的雕像是由本国以及附庸国的国王和民众奉献的。还有一个祭坛，其体积之大与制作之精堪与整座神庙相配；王宫的建筑亦与宏伟的帝国和壮丽的神庙相称。

他们使用两股泉水，一股是冷的，另一股是热的，水量充沛，水质优良。泉眼四周盖了房屋，种了许多与水质相合的树木，还建有一些浴池。这些浴池有些是露天的，有些则在室内，以便冬天洗热水澡。浴池有好几种类别，分别供国王、普通公民、妇女使用，还有专供马匹和其他负重牲口用的，各种浴池都配有相应的设备。浴后的废水被导入波塞冬的丛林，那里有各种树木，由于土质肥沃，所以都长得异常高大和美丽，然后再通过一些桥边的沟渠将水排入外圈海沟。除了许多祭祀诸神的神庙，他们还建造了许多花园和运动场。有些运动场供人使用，有些运动场供马使用，建在由那些环状海沟形成的陆岛上。特别是，他们在较大那个陆岛上保留了一块土地作跑马场。宽一斯塔达，长度则为绕岛一周，在这里进行赛马。跑道的两边建有营房，大部分卫士驻扎在这里，一些亲信卫士则驻扎在靠近卫城的那圈较小的陆地上，另有一些最忠诚的卫士则驻扎在卫城中靠近王宫的地方。船坞里停满了三层桨座的战船，码头上堆放着各种船用装备，秩序井然。有关王族住地的安排就是这些。如果经过三个最外面的港口，可以看到有一道城墙，从海边开始，与最大的海沟和海港的距离均为五十斯塔达，两端衔接在通入大海那条运河的出口上。在这道城墙以内，居民住宅鳞次栉比，港口和运河中船舶相拥，来自世界各地的商贾云集，喧嚣熙攘的人群昼夜不绝。

这个地区作为一个整体据说是一片高原，它的海岸十分陡峭，但是城市周围却是一片平原，平原以外又被绵延到海边的高山环绕。这片平原是平坦的，呈长方形，长三千斯塔达，其宽度从这片内陆的中心算起到海滨约为二千斯塔达。这片内陆坐北朝南，北方来的冷空气对它没有影响。当时环绕这片内陆的山脉，其数量、宏伟、美丽都是现今存在的任何山脉所无法比拟的。山间有无数富庶的村庄，又有众多河流、湖泊、草地，给各种野兽和家畜提供丰富的饲料和饮水，还出产不同种类的木材，充分满足各种类型制作的需要。

这块土地最初生来就是四边形的，是一个长方形，四个角接近直角。他们在这块土地的四周挖了一条水道，使得原来不够整齐的地方都变整齐了。至于这条水道的长、宽、深，听起来令人难以置信，因为与其他同类工程相比，人们会觉得如此巨大的工程决非人力所能完成，但我必须把我听到的故事原原本本地告诉你们。这条水道的深有一普勒戎，宽均为一斯塔达，由于沿着整个平原的四边开挖，所以它的全长为一万斯塔达。这条水道接纳从各处山上流下的溪水，环流平原四周，经过城市两侧，然后由此宣泄入海。城市后面朝着山峦的那些内陆上开凿了一些笔直的运河，宽约几普勒戎，横切平原，流入通往大海的水道，每两条运河之间的距离为一百斯塔达。这些运河用于把木材从山里流放到城里来，还可在生产中利用舟楫之便。城市与城市之间也有一些渠道可供交通。这里每年实际上有两次收获。农夫在冬季靠天空降雨，夏季则靠水渠引水灌溉。至于他们的人数可以这样计算，每块份地都有一名军事小头领进行管辖，面积约为一百平方斯塔达，份地的总数达六万。位于山区和国内其他部分的份地数量也是巨大的，全部按照规定划分为不同的地块，并按照自然区域或村落指定头领。每位头领按规定都应当提供这样一些军备和士兵：六分之一辆战车（总计可有一万辆战车）、两匹马及两名驽手、两匹不带战车的马、一名持轻盾的战斗兵、一名能骑马的驽手；此外还有重装兵两名、射手和投手各两名、轻装掷石手和标枪手各三名；还要提供水手四名（总共配置一千二百艘战船）。以上就是王城的兵力部署，其他九大地区情况各不相同，需要很长时间才能细说。

官职和权力的分配从一开始就有如下规定：十位国王和亲王在他们自己所管辖的地区和城市里对民众拥有绝对的统治权，他们可以制定大部分法律，还可以按他们的意愿处罚和处死任何人。但是这些国王和亲王之间的权力关系则由波塞冬规定，以法律条文的形式由最早的国王铭刻在位于中心岛的波塞冬神庙的一根山黄铜柱子上。实际上，这些国王和亲王们习惯每隔四年和五年——表示对偶数和奇数同样尊重——在这座神庙里聚会，讨论他们的共同事务，查询各自有无违反法律的情况，并且做出判决。在此之前，他们先按照下列方式交换誓言。在波塞冬圣地里养着许多献祭用的公牛，十位国王和亲王屏退随从，单独留在庙内。他们向神祷告，求神保佑他们能捉住他所愿意接受的牺牲。然后他们开始追捕公牛，只用棍棒和套索，不用铁器。捉住任何一头公牛之后，就牵到那条铜柱旁，在柱顶上割断牛的喉管，使鲜血流到那铭文上。在那铜柱上除了刻写着法律条文之外，还有一句祈求神力降祸于违法者的咒语。他们按照自己的礼仪献祭，献上公牛的四肢，然后他们调制了一大碗酒，每人往酒中滴入一滴牛血，等柱子洗刷干净以后，其他牛血酒倒入熊熊大火。然后他们用自己的金杯从大碗中舀酒，行奠酒礼，把酒撒在火上，并宣誓要按照铜柱上所刻的法律进行判决，惩处违法者，使他们今后不再故意犯法，除了遵守祖先的法律外，不制定也不遵守其他任何诫命。当每位国王和亲王为他自己同时也为他的家族发了重誓之后，他酒喝尽杯中之酒，并且将金杯献给神庙。献祭完毕以后，他们吃了筵席，办了一些必要的事情。夜色降临时，祭坛上的火已经熄灭，他们穿上最华丽的深蓝色长袍，傍着祭火的余烬通宵坐在地上，此时圣地各处的火把也全都熄灭了。如果有人提出指控，就在这个时候进行，并且进行判决。判决之后，等到天明，他们就在一块金牌上写下判决，连同他们所穿的礼服一并献给神庙，作为纪念物。那里还有一些有关国王权力的专门法律，其中最主要的是：不许亲王们同室操戈；倘若有人企图在任何城邦推翻他们的王室，其他亲王就应当前往救援；他们应当像前辈们一样共同商议有关作战方略和其他事务；战争指挥权属于阿特拉斯国王。还有这样一条规定：若无十人之中半数以上的同意，国王无权处死任何一名亲王。 当时位于这个区域的国家是强大的，神赋予它神奇的力量，但是后来它侵犯我们这个地区，其原因在故事中是这样的。在许多个世代中，那里的人作为神的姻亲拥有一些神性，能够服从法律。他们确实是真诚和高尚的，能公正而又谦卑地处理相互之间的关系。因此，他们除了美德以外看不起其他任何东西，并轻视他们眼前的繁荣，把他们所拥有的大量黄金和其他财物当作一种累赘。巨大的财富并没有使他们沉溺于奢侈的生活，也没有使他们失去自制能力。他们清醒地认识到，所有这些财产是依靠美德和相亲相爱才积累起来的，如果一味追求并且荣耀这些财产，那么就会引起自身的衰退和美德的丧失。正因为有这样的思想，并且在他们身上仍旧拥有神性，所以他们的财富就进一步增长。但是后来他们身上的神性由于经常搀合大量的凡俗成分而变淡变弱了，他们身上的人性开始占了上风，于是再也不能承载他们的幸运，他们的行为也失去了分寸。有清醒眼光的人明白，他们开始变得愚蠢，因为他们最珍贵的天赋中最美好的东西正在失去；但对看不清什么是真正幸福生活的人来说，当他们骄横跋扈、以权势凌人的时候，还以为自己是美好幸福的。众神之神宙斯依据法律统治他的王国，他有慧眼能够识别这类事情，看到这个光荣的种族堕落到邪恶的境地，他想要对他们进行审判，借此使他们重返正道。于是他命令众神到他最荣耀的住处来开会，此处位于宇宙的中心，可以俯瞰一切有生灭的事物。众神到齐以后，他说……

《克里底亚篇》留存的内容到此为止。

地点猜想

目前世界上已经有数十甚至可能达到数百个被怀疑为亚特兰蒂斯所在的地点，其中很多并不在大西洋。地中海地区的黑海、土耳其、中东、塞浦路斯、特洛伊等地，大西洋的英格兰、爱尔兰、北海、丹麦、芬兰、瑞典等，美洲的玻利维亚、墨西哥，亚洲的印度尼西亚，大洋洲的澳大利亚，甚至南极洲等地，均被不同学者怀疑为亚特兰蒂斯。

但所有这些地点仅在某个或某些方面与柏拉图的记述相符，并未在整体上完全符合柏拉图所记录的亚特兰蒂斯的形象。

众说纷纭的亚特兰蒂斯所在地

世界本源？

亚特兰蒂斯是我们已知的最早的高度发达的文明，虽然只是个传说，但其影响力和知名度不亚于任何一个实际的文明。由于现有文明在诸多方面拥有一定的相似性，一些人认为亚特兰蒂斯可能是所有已知文明的本源。这种观点曾经受到大众追捧，但却为正统考古和历史学领域学者所否定。

认为亚特兰蒂斯是全球文明本源的依据主要在于：

• 吉萨三大金字塔的排列并非直线，而是酷似猎户座腰带的三颗星，而且其位置所对应的是公元前10500年的猎户座。那正是亚特兰蒂斯开始衰落的时间。地上的建筑其实构成的是公元前10500年的星空图。但更多的人相信，这种排列只是因为采石场和地形限制而做出的决定。而且三大金字塔并没有与猎户座形成严格的对应，存在着角度的偏差和方向上的颠倒。其他金字塔也并没有和任何一个星座形成令人信服的照应。
• 吴哥窟神庙群中的一些庙宇构成了酷似天龙座的形态，且同样与公元前10500年向关联。但反对者指出，天龙座在高棉文化中并没有特殊意义，也没有任何铭文提到它。此外，这些庙宇并没有和天龙座完全吻合，而且庙宇甚多，如果只是提取其中个别几个，难以让人信服。因为只要有足够多的点，就可能根据随意的提取而组成任何的形状。
• 蒂瓦纳科的太阳门曾经被认为是布置得朝向太阳，而石块和太阳的最佳吻合期是在公元前10500年前。但实际上，由于当时的考古技术所限，对太阳门修建年代的认识出现了重大的偏差。太阳门只有不超过三千五百年的历史，根本不是一万两千多年前的远古遗迹。

虽然亚特兰蒂斯的“文明本源”地位遭到严重质疑，并缺乏确凿的证据，但在古墓丽影中，这一理论倒是迎来了曙光。

古墓丽影中的亚特兰蒂斯

亚特兰蒂斯是古墓丽影初代和《古墓丽影：周年纪念》故事的核心。初代的故事紧紧围绕着亚特兰蒂斯的神器司祭盎展开，并未在亚特兰蒂斯本身进行太大的发挥。而在周年纪念中，则对游戏的故事背景进一步丰富，将亚特兰蒂斯的位置提高到了所有文明的本源的高度。

与初代中直到结束秘鲁行程才得知所要寻找的东西的内幕不同，周年纪念在一开场就指出劳拉所要寻找的是来自亚特兰蒂斯的古器司祭盎。在周年纪念秘鲁部分的开场，劳拉父亲的日记中就记录了亚特兰蒂斯可能是所有文明的本源，但这一观点受到同伴的蔑视。劳拉的父亲将揭示真相的希望寄托在了劳拉的身上。

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  初代亚特兰蒂斯

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  游戏关尾

参考资料

• 蒂迈欧篇，谢文郁译，上海世纪出版集团出版
• 柏拉图全集第三卷，王晓朝译，人民出版社出版
• BBC：亚特兰蒂斯重生
• Discovery：寻找亚特兰提斯
• http://en.wikipedia.org/wiki/Atlantis
• http://www.theoi.com/Phylos/Atlantes.html

脚注

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