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| 作者信息 | |
|---|---|
| 作者 | TombCrow |
| 发布时间 | 2008-6-1 |
| 发布于 | 个人博客 |
| 内容关于 | 文化探秘，4代 |
从埃及回来似乎正好一年了。我暴喜欢埃及，虽然那里生活条件很糟糕。地处沙漠地带，沙尘漫天，热浪滚滚。而普通的汽车和旅馆根本没有空调设备。在去往阿比多斯的那天，一向不怕热的我也感觉如同在蒸笼中行进。以致于后来再访国王谷的时候，根本不觉得国王谷温度很高。
作为埃及之行的周年纪念，写点什么吧。
我决定先故弄玄虚，转一个八卦，和我第一段已经提到的阿比多斯有关：
【1879年，英籍考古学家韦斯在埃及东北部荒芜沙漠中的Abydos古庙（Abydos temple）遗址内的浮雕壁画中，发现一个奇怪现象，就是看见与现今飞机形状极之相同的浮雕，以及一系列类似飞行物体。有一图案状似美国数年前的阿帕齐 755型飞机，有图案状似潜艇或飞船，甚至还有“UFO” 却出现于三千年前的古埃及。还有至少三至四个飞行物与今日的飞机形状极为相同，飞机在十九世纪才开发，但竟然在三千年前的古埃及的壁画中出现。在世界历史中，不少远古民族在发展语言和文字之初，均以壁画记载历史。出现在庙宇中的浮雕，也应该是古埃及人用以记载某一件事或表达某一种意思，但三千年前的人可以预言到今日的文明产物吗？在三千年前，即使是外星文明曾经降临过古埃及，当时的人亦未必有直升机和潜艇这些概念。并且，如果壁画内的“UFO”是外星人的，又为何要与现代文明的飞机画于同处？ 】
我不是外星球文明的信奉者，小学时候做过各类报道的剪报，有一天看一个 UFO 粉丝的报道，小脑袋里忽然蹦出一个想法：古代的人，不懂为何打雷刮风下雨，所以想象出了一批神灵来掌管这一切，于是，所有无法解释的东西都有了合理的解释；现在的人，知道打雷刮风下雨是怎么回事，却还有很多无法解释的问题，于是，外星人光荣登场了。地外文明披着科学的外衣，取代了被贴上迷信标签的神灵崇拜。
从此我就对 UFO 不那么热心。但即使如此，我还是相信，这些阿比多斯“三千年前的飞机”的照片并不是合成品。千真万确，在阿比多斯神庙，存在着这些神秘的符号，酷似飞机、潜艇，乃至飞碟。
它们究竟是什么？
在中文材料中，我只看到大肆渲染这些神秘符号的文章，将其归为“未解之谜”，对它们有诸多猜测，但符合逻辑的解释却极其罕见：
- 【这些不规则图案，可能是当地人记载见闻的方法】
- 【当韦斯细看庙宇的壁画时，却在其中一处浮雕壁画中，发现一个奇怪现象，就是看见与现今飞机形状极之相同的浮雕，以及一系列类似飞行物体。】
- 【古埃及人是否曾经接触过外星人，虽然暂时不可妄下定论，但以古埃及这个重历史与教育的民族而言，如果真的接触过外星文明，断无可能在相关资料中找不到任何记载的。】
- 【在世界历史中，不少远古民族在发展语言和文字之初，均以壁画记载历史或表达某些经文。出现在庙宇中的浮雕，可能不过是古埃及人用以记载某一件事或表达某一种意思而已。】
- 【很难断定三千年前的古埃及人，有否看过直升机、潜艇或其他飞行物体，但即使外星人真的降临过，亦不可能产生出这种概念。这些壁画可能只是一种当地语言或图象，不能抹杀的是，近代人也可以想出不少先进或超现实的意念，慢慢亦真的逐步成形。可以想见，拥有高度文明的古埃及人，亦会出现相同的情况。】
我注意到一个词：壁画。
这是所有这些推测的起点：这些是图画。
可我不这么认为。这些应该是文字，并不是图画。这些符号出现的位置也决定了它们只能是文字。因为古埃及壁画只可能出现在墙上。
左为壁画，右为文字。摄自卡纳克神庙（埃及卢克索）
下面这张同样是摄自阿比多斯，一批纯粹的文字，没有飞机、潜艇、UFO 来捣乱。和刚才那张“飞机”符号对比一下，很明显刚才那张应该是文字。
铭刻着文字的石碑，摄自塞提一世神庙（埃及阿比多斯）
我们习惯把它们叫做象形文字，但其实它们并不是“象形文字”。英语 Hieroglyph，法语 Hiéroglyphe，是来自希腊语 ἱερογλύφος / hieroglúphos，意思是“神圣铭刻”。之所以会有这个名字，是因为古埃及文字有多种：祭司采用的僧侣提体，以及圣书体和世俗体。世俗体是民间采用，而圣书体则是铭刻在纪念碑、神庙等建筑上那些献给神明的文字。
在古埃及传说中，文字由智慧和书记神托特创造。托特以鹭首人身或者狒狒形象出现。
传说中发明了文字的托特神，摄自塞提一世神庙（埃及阿比多斯）
古埃及衰落之后，文字也逐渐无人使用。到基督教成为罗马帝国国教，古埃及文字彻底被抛弃，随着掌握这种文字的人逐渐死去，古埃及文字也走向了死亡，没有人知道它们的意义。
我头脑中有个印象：古希腊学者希罗多德曾经下结论说，那些刻在纪念物上的圣书体文字，是一些以图形表达意义的象形文字，从而误导了后来的破译工作 ——在这种“圣书体是象形文字”的先入为主的观念的影响下，对圣书体的破解走入了死胡同。但现在想想，这个说法可信度并不大。因为希罗多德是公元前五世纪的人，而古埃及文字在那时并未失传。在中文维基看到的说法是，给破译增加障碍的，是一本出自公元四世纪的《象形文字集》，作者不可考。这个说法比“希罗多德误导说”更为可信。
托特神创造文字，与人类破译这种文字相比，不知哪个难度更大。
古埃及圣书体解读说明，摄自卢浮宫（法国巴黎）
拿破仑远征埃及时，法国军队在罗塞塔挖出了一块石碑，上面用圣书体、世俗体、古希腊文三种文字记录了同一份文件（当时埃及已经希腊化）。这块石碑无疑给圣书体的破解工作带来了极大的帮助。钥匙有了，但还需要一位懂得如何使用它的天才。
法国的商博良在前人的基础上——当然，最重要的还是他自己的天赋和努力——成功破译了古埃及的圣书体。阅读古埃及“象形文字”不再是不可能的任务了。
商博良像，摄自卢浮宫（法国巴黎）
绕了个大弯，既然已经说到圣书体可以解读了，那么那些神秘符号在圣书体中究竟代表了什么呢？
呃……古埃及的文字中，并没有类似直升飞机的图案。虽然我们可以在那些奇特符号的四周看到普通的古埃及文字的印记，但那些“UFO”符号确实无法解释。它们在古埃及文字体系中并不存在——看下面，没有飞机的。
圣书体符号，右下为克里奥帕特拉（埃及艳后即克里奥帕特拉七世）的名字。
公元前3100年左右，纳尔迈开创了古埃及的第一王朝。他的伟业建立在统一上下埃及之上。看过 CCTV《世界历史》的埃及部分的观众，可能还记得片中说起纳尔迈头戴红冠和白冠是上下埃及统一的标志之一。因为这两种冠冕分别是上下埃及的代表物。
纳尔迈调色板，来自“MERVEILLEUSE EGYPTE DES PHARAONS”
但上下埃及的代表并不仅限于此，纸莎草和莲花、苏特树和蜜蜂、何露斯神与塞特神、蛇与鹰，等等，都是分属上下埃及的特征。这些东西的同时出现，也就成为上下埃及统一的象征。
而对于国王来说，还有一种特殊的东西表明它对上下埃及同时拥有统治权，或同时受到上下埃及神灵的护佑。那就是王衔。例如树蜂衔（苏特树是上埃及的特产，而蜜蜂则是下埃及的象征物）、两夫人衔（上埃及的鹰神和下埃及的蛇神均为女神，成为鹰蛇两夫人）。
在图坦卡蒙的黄金面具上，就能同时看到两位“夫人”。
图坦卡蒙的面具，额头部位有蛇和鹰同时出现
但是，从来没有“飞机”出现过。
可是也不要认为我在说些废话。我说的这些都是破解“UFO”秘密的基础知识。
现在，我们可以回到阿比多斯的神庙，来看看这地方究竟有些什么名堂。
椭圆形符号用来表示国王和神明的名字，被称为“王名圈”。摄自塞提一世神庙（埃及阿比多斯）
首先，介绍一下阿比多斯的这座神庙——这也是认识古埃及 UFO 的基础知识之一。
这座神庙是古埃及第十九王朝的法老塞提一世所建，塞提一世公元前1300多年在位。公元前3100年古埃及圣书体就已经在纳尔迈石碑上出现（并且纳尔迈石碑上的文字并不是最早的古埃及文字），所以当时的埃及绝对不是“在发展语言和文字之初”，它已经拥有成熟的文字体系，绝对不是用“壁画记载历史或表达某些经文”。
古埃及是不兴什么“做好事不留名”的，法老们喜欢在纪念物上大肆署名彰显功绩。所以跑去埃及看看那些神庙、方尖碑，满眼都是王名圈。
椭圆形的王名圈内，是法老或神的名字。摄自塞提一世神庙（埃及阿比多斯）
但是，纪念物上所雕刻的名字，却未必就是建筑物真正的建造者。古埃及人崇拜神，却不崇拜祖先。法老经常将旧的壁刻凿掉，重新刻上新的文字；或者在重修庙宇的时候，在旧文字上覆盖新的文字。
塞提一世的继承者是大名鼎鼎的拉美西斯大帝（拉美西斯二世），他在古埃及留下了诸多纪念物，除此之外，还有另一项扩大“战绩”的速成法，就是凿掉其他法老的名字，刻上自己的名字。
拉美西斯二世神庙，来自网络
好了，准备工作结束。现在来看看我们那些神秘的古埃及直升机。
首先，给一个链接，是国外一位学者的解释：
他本人并不是研究古埃及文化的，所以询问了近五十位著名的古埃及专家。
主要观点是，这些神秘符号的出现，仅仅是因为巧合。是因为对文字的重写而导致的。
当时塞提一世在这里刻下了“击退了9名箭手的人”，而拉美西斯二世却将它改成了“保卫埃及、驱逐外侮的人”。“风刀霜剑”之下，一部分泥灰剥落，露出了它原先所覆盖的内容，新旧两套符号组成了类似直升机、潜水艇、UFO 的图案。
“击退了9名箭手的人”，正是塞提一世的两夫人衔；而“保卫埃及、驱逐外侮的人”，则是拉美西斯二世的两夫人衔。（对这一点我觉得很奇怪，上面的图里用红圈圈出的部分明明是树蜂衔的符号，而树蜂衔并不是两夫人衔。此处存疑。）[1]
最后的解释就这么简单？是啊，“专家们”是这么说的来着。
信不信由你……